[第1回 韩日　中国近现代史研究者　交流会]

韩日中国近现代史研究者交流会　学术发表资料集

○ 时 间　:　2005年 1月 8日 ~ 9日

○ 地 点　: 韩国　延世大学校　博物馆　视听觉室

○ 主 办　: 한일 중국근현대사연구자 교류모임 사무국　/
日韓両地域の中国近現代史研究者の集い 事務局

○ 后　援 : 中国近现代史学会(韩国)／中国现代史研究会(日本)

본 자료집은 韩国 中国近现代史学会의 지원에 의해 제작되었습니다.

学术会议议程

第1日 : 2005年 1月 8日(星期六) 14:00-18:00

开会式	14:00-14:20(20分)　主持 : 李丙仁

欢迎辞（俞长根: 韩国中国近现代史学会会长）	14:00-14:05

经过报告和全体议程的案内(事务局）	14:05-14:20

第1部	14:20-15:45(85分) 主持 : 俞长根

高田幸男「江苏教育会与清末民初政治结构」	14:20-14:35

张义植「清末对学堂出身者的奖励制度与学生社会的一断面」	14:35-14:50

评论 : 柳镛泰 (15分)	14:50-15:05

发言人的回答和全体讨论 (40分)　	15:05-15:45

休息 (15分)	15:45-16:00

第2部	16:00-17:25(85分) 主持 : 田中比呂志

久保田善丈「晚清白话报的“他者化”和“现代性”: 透过“被观看”-“观看”的中国」	16:00-16:15

辛圭煥「性病的社会史: 南京政府时期上海和北平的性病统制」	16:15-16:30

评论 : 千圣林 (15分)	16:30-16:45

发言人的回答和全体讨论 (40分)	16:45-17:25

休息移動

晚饭 (延世大学校内　Allen Hall)	18:00-

第2日 : 2005年 1月 9日(星期天) 09:30-14:35

第3部	09:30-10:55(85分) 主持 : 裵京漢

小野寺史郎「南京国民政府重整国家象征: 论青天白日满地红旗」	09:30-09:45

林相范「通过警察活动观察20世纪前半期北京：什么，为什么,　怎么办? 」	09:45-10:00

评论 : 尹惠英 (15分)	10:00-10:15

发言人的回答和全体讨论 (40分)	10:15-10:55

休息 (15分)	10:55-11:10

第4部	11:10-12:35 (85分) 主持 : 飯島渉

石黑亚维「在筹设联合国过程中中华民国国民政府的国际地位」	11:10-11:25

朴宣泠「国际视域中的中国东北问题, (1945-1949)」	11:25-11:40

评论 : 土田哲夫 (15分)	11:40-11:55

发言人的回答和全体讨论 (40分)	11:55-12:35

午饭	12:35-13:35

综合讨论	13:35-14:35 (1小时) 共同主持 : 白永瑞、久保亨

闭会

次 例

1. 論文

1) 第1部

江苏教育会与清末民初政治结构	高田幸男	1

清末对学堂出身者的奖励制度与学生社会的一断面	张义植	9

2) 第2部

晚清白话报的“他者化”和“现代性”: 透过“被观看”-“观看”的中国

久保田善丈	17

性病的社会史: 南京政府时期上海和北平的性病统制	辛圭煥	27

3) 第3部

南京国民政府重整国家象征: 论青天白日满地红旗	小野寺史郎	35

通过警察活动观察20世纪前半期北京:什么，为什么, 怎么办?    林相范	43

4) 第4部

在筹设联合国过程中中华民国国民政府的国际地位	石黑亚维	55

国际视域中的中国东北问题, (1945-1949)	朴宣泠	61

2. 參加者 略历

1) 韩国学者 35名	70

2) 在韩中国学者 2名	106

3) 日本学者 23名	109

3. 韩日 中国近现代史研究者 交流会　事务局	129

第1回 韓日 中國近現代史硏究者 交流會 学术發表资料集

江苏教育会与清末民初政治结构

江苏教育会与清末民初政治结构

高田幸男*

(Takada Yukio)

* 日本 明治大學 文學部

<目 次>
1. 中国近代教育史研究的課題 2. 从江苏教育会的角度看清末民初国家和社会 3. 江苏教育会及其网络的形成过程		4. 江苏教育会与地方自治 5. 江苏教育会与中央教育行政―两个事例 6. 结论

1. 中国近代教育史研究的課題

在中国近现代史研究上，如何理解北京政府时期的国家和社会是一个重要问题。以前把北京政府看作革命运动的打倒对象，把其统治时期看作“军阀混战时期”而已。可是，近年来，在政治史、经济史、外交史等方面，重新考察当时国家和社会而有一定成果。　在教育史研究方面因为原来关注教育家、教育团体的教育思想和实践，较少论及国家、社会如何。虽然最近有从教育现象来考察地域社会和地方政治的研究，可是全面考察国家社会的研究还是没有。

请参看浜口允子《北京政府論》, 野澤豊編《日本の中華民国史研究（日本之中华民国史研究)》，汲古書院, 东京, 1995年。最近有小浜正子《近代上海の公共性と国家(近代上海之公共性与国家)》，研文出版，东京，2000年；川島真《中国近代外交の形成(中国近代外交之形成)》，名古屋大学出版会，名古屋，2004年等著作。

请参看高田幸男《教育史》，野澤，上列書。最近有佐藤仁史先生的一系列論著; 《淸末民国初期上海県農村部における在地有力者と郷土教育-<陳行郷土志>とその背景-(清末民国初期上海农村地区的乡村士绅和乡土教育-<陳行郷土志>及其背景-》, 《史学雑誌》第108編第11号，1999年等。

一般认为在“军阀混战”情况下教育几乎没有进展。其实内战的灾祸除了损害教育设施外，还有部队侵占学校等各种事情阻碍教育活动，军费压迫教育预算，甚至挪用教育经费，因此，也许说教育界确实感到“军阀混战”。可是，政情不稳定、财政困难的情况下，从1912年到1922年的时间里，初等教育的学生增加了一倍（表1），采取各种重大措施，如在中国近代教育史上划时代的1922年壬戌学制等。围绕教育，中央政府、地方政府以及地域社会之间有什么关系？中央教育政策怎样决定？进一步从教育来看中华民国的政治结构如何？都是等待查明的大问题。

２．从江苏教育会的角度看清末民初国家和社会

北京政府逐渐丧失统治能力大概是的确的。例如《第一次中国教育年鉴》上各级教育的从1917年度到1925年度的统计都是空白标志着教育部无法掌握教育情况。加上，象征的是《年鉴》》为了填补空白使用中华教育改进社所调查的数字（表1）。中华教育改进社1921年以江苏省教育会等团体为基础成立的民间团体。 江苏省教育会是1905年成立以来（最初名称是江苏学务总会，第二年按照<教育会章程>改组为江苏省教育总会，1912年按照<教育会规程>改组为江苏省教育会）不但领导江苏教育界以及全国教育界，而且对政治、社会有广泛的影响的“法团”。

《教育大辞典　第10巻中国近現代教育史》，上海教育出版社，上海，1991年，106，109-110页。

法团的重要性是早已指出的，如日本横山英先生。 但是从来法团研究集中于商会，尤其是上海总商会，到最近关于江苏教育会（包括江苏省级以及府以下的教育会)的著作较多了。

横山英编《中国の近代化と地方政治（中国的近代化与地方政治）》，劲草书房，东京，1985年。

关于江苏教育会的研究早已有;　Marianne Bastid; trans. by Paul J. Bailey,  Educational Reform in Early Twentieth-Century China, Ann Arbor: Center for Chinese Studies, University of Michigan, 1988, translation of: Aspects de la réforme  de l'enseignement en Chine au début du 20e siècle: d'après les écrits de Zhang Jian. Paris-La Haye: Mouton, 1971；小林宏己《清末政治と教育会（清末政治与教育会）》，《史海》第23․24合并号，1977年。最近有；金衡鍾《清末江苏省的教育改革与绅士层―以教育会的成立与活动为中心―》，《东洋史学研究》60，1997年（笔者未見）；同《清末における教育会と紳士層の动向―特に江蘇教育総会の事例を中心に―清末教育会与绅士层的动向―特以江苏教育总会的事例为中心―)》日本辛亥革命研究会主办辛亥革命90周年国際研讨会上的报告原稿，2002年；Xiaohong Xiao-Planes（萧小紅), éducation et Politique en Chine: Le rôle des élites du Jiangsu, 1905-1914, Paris: éditions de l'école des hautes études en sciences sociales, 2001（笔者未見）；萧小紅《从黄炎培与江苏省教育会看中国国家与社会关系的历史演变（1905-1927）》，朱宗震編《黄炎培研究文集（二）》文匯出版社，2001年；刘正伟《督抚与士绅―江蘇教育近代化研究》河北教育出版社，2001年等。

笔者早在1985年准备硕士论文时，知道南京国民政府实施大学院－大学区制的背景有1920年代前半时期在江苏展开的教育经费独立运动，推动这个运动的就是江苏省教育会，它在国民革命中被以““江苏学阀””的名义而解散，因此对江苏省教育会感兴趣。 加上，1987年至1989年留学南京大学时，去江苏各地县级图书馆和档案馆知道各地区的地方性资料很丰富，与此同时亲眼看到各地的民主运动开展情况，认为应该重视<全国（中央）－省－县>的三层结构来考察教育界和教育行政。以后搜集长江下游一带的地方志等地方资料有关近代教育的记载，考察在江苏省级及县级教育会对当地政治社会发挥如何作用。 下面，根据这些研究成果概观江苏教育会在政治社会上的地位、作用。

高田幸男《近代中国における国家建設と教職員运动―以一九二○年代後半の江蘇教育界を中心に―(近代中国的国家建设与教职员运动―以一九二○年代后半期的江苏教育界为中心―)》，1986年度明治大学硕士论文；高田幸男《南京国民政府の教育政策―中央大学区試行を中心に―(南京国民政府的教育政策―以中央大学区試行为中心―)》，中国現代史研究会《中国国民政府史の研究（中国国民政府之研究）》，汲古书院，东京，1986年。

高田幸男《清末地域社会と近代教育の導入―無錫における『教育界』の形成―（清末地域社会与近代教育的引进―在无锡‘教育界’的形成―）》，《神田信夫先生古稀記念論集　清朝と東アジア（神田信夫先生古稀纪念论文集:清朝与东亚）》，山川出版社，东京，1992年；同《清末地域社会における教育行政機構の形成―蘇․浙․皖三省各厅州县的情况―(教育行政机构的形成于清末地域社会―苏․浙․皖三省各庁州県の状況-)》《東洋学報》第75巻第1․2号，1993年；同《近代中国地域社会と教育会―無錫教育会の役員構成分析を中心に―(近代中国地域社会与教育会―以分析无锡教育会职员构成为中心―)》《駿台史学》第91号，1994年；同《江蘇教育総会の誕生―教育界に見る清末中国の地方政治と地域エリート―（江苏教育总会之诞生―从教育界来看清末中国地方政治与地域精英)》《駿台史学》第103号，1998年；同《清末江蘇の教育界と地域エリート（清末江苏教育界与地域精英）》，日本上海史研究会編《中国近代の国家と社会―地域社会․地域エリート․地方行政―中国近代的国家与社会―地域社会․地域精英․地方行政―)》, 日本上海史研究会，1999年；同《清末江蘇における地方自治の構築と教育会―江蘇教育総会による地域エリートの『改造』―(举办地方自治与教育会于清末江苏―江苏教育总会‘改造’地方精英―)》《駿台史学》第111号，2001年。

３．江苏教育会及其网络的形成过程

初期的教育学会（重视教育的学会）是开明性地域精英(士绅)的结社，他们大都没受到近代教育,不过，指向着在地域的近代教育、地方自、产业振兴等。他们原来与教育有些关系的读书人，因此通过教育比较容易参加地域的近代化。张謇他们成立江苏学务总会的意图，也在于与各地教育学会建立联系，以教育作为突破口，推进产业振兴和地方自治、立宪改革的事。因此，江苏学务总会提出的教育改革的含义非常广。

应该指出的是，江苏学务总会成立另有一个背景，这就是围绕教育改革，与保守的官绅、民众产生了各种各样的摩擦纠纷。近代教育与传统的教育和民间信仰，因为摩擦涉及到人才、金钱等问题，尤其是从原有的学产、庙产或新的杂捐寻求近代教育的财源时，冲突严重，有时引起毁学暴动。江苏学务总会先要调解这种摩擦纠纷，改善教育改革的环境。

江苏学务总会作为 “教育立法机关”,与作为官方“教育行政机关”的江苏学务处、江宁学务处相对。“广义教育改革”中的“教育立法机关”几乎是地方政治的“议会”。后来学部颁布<教育会章程>而规定教育会对教育行政机关只能建议，否定其“教育立法机关”的地位。虽然江苏学务总会按照<教育会章程>改组为江苏教育总会，可是，它保持独自的规定，促进县级教育会隐然有“教育立法机关”的功能（表1）。这种有“教育立法机关”的功能的县级教育会波及到江南一带，因此，笔者称呼这种教育会为“江苏型教育会”。

请参看高田《清末江蘇の教育界と地域エリート》。

江苏教育总会，经过与地方学会联系、调停地方纠纷、促进各地成立教育会等活动，形成教育总会和县教育会之间的网络；这就意味着建立全省开明的地域精英的网络。加上，教育总会举办各种讲习会、传习所等，努力改造地域精英，成为教育界人士、新型知识分子；例如促进官方创办师范学校培养师资，逐渐形成教师群体;　举办法政讲习所(1906年－1908年)培养宪政和地方自治人才等。

例如，无锡县教育会的骨干分子大都是江苏省立第三师范学校（在无锡）毕业生。参看高田前掲《近代中国地域社会と教育会》。

４．江苏教育会与地方自治

如上所述，教育会原来与地方自治有密切关系。学会是在变法维新以后丛生的，其中，一批学会是把活动的重点放在教育的教育学会。这种教育学会指向从教育着手地方自治改革。到光绪新政时期，江苏的教育学会陆续改组为教育会，与此同时变成了以張謇为中心的地方自治和立宪运动之重要基地。1905年江苏学务总会的成立，恰在上海发生抵制美货运动、沪宁铁路建设等问题之后，大概因为张謇他们经过对待这种问题的过程中，准备发起江苏学务总会。那么，教育会与其他团体有什么差异，教育会在广泛的地方自治、立宪运动中，有什么地位和作用？

教育会的会员大都是城乡士绅，其影响比起偏在商埠的商会较有普遍性。而且当时在江苏省，上海、苏州等大商埠各有商务总会，可是教育总会却只有一个，虽然〈教育会章程〉规定教育总会“设在学务公所所在之地”，但是它坚持继续在上海而统辖江南和江北。当时，江苏教育总会作为江苏唯一的大江南北统一组织，能够推动全省性的改革。可是，<教育会章程>规定教育会不得“干涉教育范围以外之事”，因此，江苏教育总会与其他法团、立宪团体分工。例如，江苏教育总会创办的法政讲习所，实际上转给预备立宪公会接办，以后江苏教育总会开办单级教授练习所，把力量集中于满足实施立宪的条件－识字率5%。　这种分工表示士绅集团开始分化。<教育会章程〉还规定县教育会“各地方教育会自应互相维系凡分会之总会不为隶属”。其实，各县县教育会会长等参加教育总会，有密切关系。加上，1910年与县劝学所共同成立江苏各属劝学所教育会联合会，1911年成立各省教育总会联合会；可以说江苏教育会以省级－县级关系为基础，用“联合会”这种积累方式建立从县级至全国的统属关系，形成以教育会为中心的网络。联合会方式是全国咨议局联合会等采用的，与联省自治、国民会议等以后政治运动相似。

以下引用的《教育会章程》，来自多贺秋五郎编《近代中国教育史资料 清末编》，日本学术振兴会，东京，1972年，430~433页。

请参看高田《清末江蘇における地方自治の構築と教育会》。

《江苏各属劝学所教育会联合会纪略》，《江苏教育总会文牍》六编，江苏教育总会，上海，1911年，丁110～119页；《各省教育总会联合会纪要》，同上、丁119～154页。

民国北京政府时期的教育会与清末的有所改变；清末教育会是一种士绅集团，活动全面性的，展开了以教育为中心的广泛的自治运动；民国教育会由于<教育会規程>(1912年)以及<修正教育会規程>(1919年)，会员资格加以限制，加强专门性，加上，受到师范教育的青年教师陆续入会，逐渐变成教育专家、教师集团。因此，江苏省教育会的政治运动也有所改变，为了维持和发展教育，倾向于改善围绕教育的政治环境。以后江苏省教育会，为了解决“广义”的教育问题，参加从裁兵兴学到联省自治等政治运动，1921年与上海总商会合作举办全国商教两联合会联席会议，派遣代表参加华盛顿会議。还有，江苏省教育会为了维持教育，发起教育经费独立运动，后来发展到教育独立运动；例如1923年以后江苏各县陆续成立县教育局，在教育局中设置董事会代表地方利益;　1924年以后江苏省教育行政委员会和省教育会前后共同成立省教育经费委员会和教育经费管理处，管理省教育经费。

请参看高田《近代中国地域社会と教育会》。

《县教育局规程》，多贺秋五郎编《近代中国教育史资料》民国编中，日本学术振兴会，1974年，678页；陈启天《最近三十年中国教育史》，太平洋书店，上海，1930年，文星书店，台北，1962年影印本，215～217页。

赵如珩编《江苏省鉴》，新中国建设学会，上海，1935年，教育1011，199页。

总之，清末江苏教育会作为一种士绅性团体，参加广泛的地方自治运动，逐渐开始分工，把活动的重点放在教育方面；民国北京政府时期的江苏教育会加强专门性，在政治社会混乱情况下，为了维持和发展教育起见，推动由教育界管理教育经费甚至管理教育行政，指向 “教育独立”＝专家统治。

５．江苏教育会与中央教育行政―两个事例

那么，江苏教育会与中央教育行政的关系以及其在全国教育行政上的位置如何？下面，为了参考提出两个例子。

第一个例子是教育会联合会与中央教育会。早已1905年，江苏学务总会提出“交通各省学界”，到1910年决议举办各省教育总会联合会，1911年4月至5月11省代表聚在上海成立各省教育总会联合会，呈请学部施行议决案。当时申报报道说“组织全国教育之总机关”。《教育会章程》没有规定的全国教育会成立而呈请，迫使学部对待，同年7月至8月举办中央教育会。中央教育会是模仿日本高等教育会议的，学部决策的咨询机构；虽然张謇担任会长，可是与教育总会联合会明显区别。中央教育会始终充满矛盾与冲突，因为全国教育界，尤其是江苏教育界对学部以及清政府抱有深刻的怀疑。关晓红女士指出，成绩仍然不可轻视，可是“学部仍想为清廷的宪政出力，而不能完全着眼于学务的实际，无法得到已与清王朝离心离德的教育界名流的认同”。张元济、张謇等对中央教育会失望的人士发起组织中国教育会，其会员大都为中央教育会成员，包括商务印书馆馆员、学部司员、预备立宪公会会員等。

《各省教育总会联合会纪要》；关晓红《晚清学部研究》，广东教育出版社，广州，2000年，438～468页。

《江苏学务总会暂定章程》，《江苏学务总会文牍》，江苏学务总会，上海，1906年，初编上4页。

《各省教育总会联合会纪要》，同上、丁119～154页。

《组织全国教育之总机关》，《申報》1911年3月5日。

关晓红《晚清学部研究》，468页。

以江苏教育会为中心的教育界怀疑学部控制会议而中央教育会始终发生纠纷，最后发起组织中国教育会；这表示教育界争取全国教育行政的领导权。

第二个例子是采用壬戌学制的过程。壬戌学制是模仿美国学制的，一般认为壬戌学制是中国教育从日本型到美国型的转折点。最近，今井航先生考察采用壬戌学制的过程如下;学制<原案>是广东省教育会1921年8月议决提出的；同年10月在广州举行的第七届全国教育会联合会（以后，简称为教联会）上由于袁希涛主导修正比较急进的广东<原案>而订定<草案>；对教联会的动向，教育部1922年7月公布<学制会议章程>，同年9月举办学制会议，在会议中教育总长提出的<教育部方案>与<教联会草案>相当不同，比较稳步，可是最后决议的<学制会议案>与<教联会草案>有所相似；同年10月在济南举办的第八届教联会决议<学制系统案>，这个<系统案>是由胡适等考虑<学制会议案>而修正<教联会草案>的折衷方案；最后大总统公布的<学制系统改革案>与<学制系统案>大略相同，教育部采用的不是<学制会议案>，而是教联会提出的<学制系统案>。

今井航《壬戌学制制定過程にみられる初等"E中等教育段階の修正に関する考察（关于壬戌学制的制定过程中修正初等中等教育阶段的考察）》，《アジア教育史研究（亚洲教育史研究）》第13号、2004年。

这个例子与第一个例子一样，好像是教联会与教育部的较量。教育部并不盲目采用教联会方案，而举办学制会议也许表示对抗教联会的意思。可是，与第一个例子有所不同；虽然教联会中对学制会议有所反感，但是两者互相努力接近，最后提出折衷方案。<学制原案>是在南方政府统治下的广州举行的教联会提出的，而且是由于以汪兆铭为会长的广东省教育会提出的；从教育部来说，很难接受的。今井先生认为，袁希涛代表教育部的意见而干预修正广东<原案>，可是，袁希涛是江苏省教育会的骨干人物，并不一定是代表教育部意见的，他也许从江苏省教育会和教联会的立场来考虑教育部的面子而避免摩擦。另一方面，教育部逐渐丧失统治能力，不可忽视教联会的意见。因为教联会是全国教育会的集合体，包括南方政府统治地区，可以说代表全国教育界的意见，所以，在表面上，教联会向教育部只能建议、补充教育政策，实际上教育部采用教联会的方案才保持其政策的全国性，也可以说教联会给予北京政府教育部正统性。

应该指出的是举办第七届教联会前后的围绕教育界的情况;　1921年6月北京国立８校教职员为了教育经费问题和总统府卫兵冲突，对教育的环境引起深刻的忧虑;　同年10月，上海总商会与江苏省教育会，利用教联会代表为了赴粤聚在上海以及全国商会联合会在沪开会的机会，开商教两联合会联席会议决议，发表对内外宣言议以及派遣两联合会代表赴美国为华盛顿会议宣传民意等;　12月中华教育改进社成立，董事有蔡元培、范源濂、郭秉文、黄炎培、汪兆铭、袁希涛等。这一年里围绕教育的各问题严重化，因此，江苏省教育会和教联会与北京政府也许开始保持距离，自己体现中华民国的统一性。

丁致聘编《中国近七十年来教育记事》，国立编译馆，1935年，台湾商务印书馆台二版，台北，1970年，90～95页。

笠原十九司《北京国立学校の教育费斗争》，《中嶋敏先生古稀记念论集》下巻，中嶋先生古稀记念事业会，东京，1981年。

《第七届全国教育会联合会纪略》，《教育杂志》第14巻第1号，1922年。

６．结论

江苏教育会是作为张謇等江苏地域精英的地方自治、立宪改革之一环而诞生的。成立初期，教育会几乎是开明性地域精英的结社，由于士绅的全面性，展开了以教育为中心的广泛的自治运动。江苏教育会以省级－县级的联系为基础，用“联合会”这种积累方式建立从县级至全国的统属关系，形成以教育会为中心的网络。作为江苏唯一的全省性团体，推动改革。

到民国时期，一边因为受到官方限制入会资格，一边因为受到师范教育的青年教师陆续入会，教育会逐渐变成教育专家、教师集团。为了维持和发展教育，倾向于改善围绕教育的政治环境。江苏教育会通过这网络吸取全省教育界意见，与各省教育会组成教育会联合会，推动教育经费独立运动和教育独立运动。教育会联合会超越南北对立而保持全国性，其议决的方案在北京政府逐渐丧失统治能力的情况下,给予北京教育部政策的全国性"E正统性。那么，教育会为什么坚持全国性－中华民国的统一性？大概因为近代教育是创造与再生产<国民国家>的重要工具之一，而教育界人士国家观念较强。

1925年以后，国民革命的高潮中，教育会联合会也逐渐丧失全国性，1926年11月在上海代表开谈话会，决定暂时离开上海，实际上告终结。国民政府统治下，江苏省教育会被解散，教育会联合会不再成立。以后，全国性教育会议大都是官方举办的。

丁致聘编《中国近七十年来教育记事》，135页。

1933年，上海北平两市教育会发起组织全国教育联合会(丁致聘编《中国近七十年来教育记事》，282页) ，可是，不知结果如何。

如上所述，清末民初的教育政策在多极构造上决定而实施的。这次报告根据几个例子说明而已。为了进一步理解清末民初教育政策，还要详细地研究教育部等各级教育行政机构和教育会的关系。

表1. 中国全国初等・中等・高等敎育學生・教职员数(1912-1936)

学年度	初等教育		中等教育		高等教育
	学生数	教职员数	学生数	教职员数	学生数	教职员数
1912 1913 1914 1915 1916 1922 1925 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936	2,795,475 3,485,807 3,921,727 4,140,066 3,843,454 6,601,802 8,882,077 10,943,979 11,720,596 12,223,066 12,383,479 13,188,133 15,110,199 18,364,956	386,029 547,469 546,034 557,840 556,451 570,434 610,430 702,831	97,965 117,333 119,057 126,455 111,078 182,804 185,981 234,811 341,022 514,609 536,848 547,207 559,320 541,479 573,262 627,246	60,594 61,322 61,638 59,260 60,166 60,047	4,0114 38,373 32,079 25,242 17,241 36,321 25,198 29,123 37,566 44,167 42,710 42,936 41,768 41,128 41,922	2,312 2,467 2,297 2,370 2,036 7,578* 5,214 6,218 6,985 7,053 6,709 7,209 7,205 7,234 7,560

1917~21, 23, 24, 26, 27年没有统计。*包括职员。

出处) 『第一次中国敎育年鉴』(開明書店, 1934年) 丁編 102,页。

『第二次中国敎育年鉴』(敎育部, 1948年), 1400, 1428, 1437, 1455,　1459页。(都是台北，宗靑图书公司『中国年鑑集成』中的影印本)。

圖1. 「江蘇型敎育會」における勸學所・敎育會 關係圖

传统的县政                            县敎育行政

「敎育行政机关」                「敎育立法机关」

任命

知县            委任

公举・议決・监察

县劝学所 总董(・协董)

回避                                    建议       县敎育会

呈请         　〈地　域　精　英〉  　　         入会

说明:　实线表示在<劝学所章程>和<教育会章程>上规定的权限。

虚线表示在<劝学所章程>和<教育会章程>上没有规定的“隐然的”权限。

淸末對學堂出身者的獎勵制度與學生社會的一斷面

淸末對學堂出身者的獎勵制度與學生社會的一斷面

張 義 植*

(Chang Ui-shik)

* 韩国　大邱大學校 師範大學 歷史敎育科

<目 次>
1. 學堂出身者獎勵制度的樹立背景與過程 2. 獎勵制度的具體內容 3. 江蘇省的獎勵 狀況		4. 獎勵制度與學生社會的一斷面 5. 對獎勵制度的與論 提言

1. 學堂出身者獎勵制度的樹立背景與過程

1) 樹立背景

-爲了中國的救亡圖存的改革之必要性→其中之一是敎育改革→敎育改革之一前提卽是科擧廢止

-一般民衆之科擧重視風潮仍然很强→科擧廢止衝擊 緩和 要望

-民衆子弟 學校 誘引

“各處學務 現尙未能十分發達 經濟又極形困難 欲求就學者多 不得不以虛名爲激勵 至 學生家屬 尤多重視科名之習”(宣統 2年 9月 學部咨文)

2) 過程

-1880年代 後半 鄭觀應 等 初期 變法論者→1898年 戊戌變法時, 於□京師大學堂章程□初步具現→政變→1902年 8月 又規定於□欽定學堂章程□→未實行→1904年 1月 規定於□奏定學堂章程□→其後 數次 修訂 補完

2. 獎勵制度的具體內容

<表 1: 學堂 出身者 獎勵 內容>

級別	學堂	受業 年限	考試 成績	授與 科名	授與 官職名
	通儒院 (大學院)	5年			翰林: 京官 外官 分用 任用
1급	大學堂 分科 大學	3-4年	最優等	進士	翰林院 編修 檢討: 通儒院 升入. 不願 時 委 京外要差
			優等	進士	翰林院 庶吉士: //
			中等	進士	各部 主事 分剖儘先補用: //
			下等	同進士	補習 一年, 再試 後 分等 錄用: 補習 不願･再試 下等은 知縣으로 分省補用
			最下等		試驗 成績表 發給: 補習不許
	大學堂 分科 大學 選科		最優等	同進士	員外郞 分部補用: 京外 要次에 委
			優等	同進士	主事 分剖儘先補用: //
			中等	同進士	知縣 分省儘先補用: //
			下等		(補習 等의 規定은 同一): 補習 不願･再試 下等은 知縣 歸班錄選
			最下等		試驗 成績表 發給: 補習不許
2급	大學堂 分科 內 實科	3年	最優等	擧人	直州同 儘先前選用: 高等 農工商 實業學堂 正敎員: 自營 許諾
			優等	擧人	州同 儘先補用: 高等 農工商 實業學堂 敎員 : //
			中等	?	(記錄 脫漏)
			下等		(補習 等의 規定은 同一): 補習 不願･再試 下等은 高等 農工商 實業學堂 管理員
			最下等		試驗 成績表 發給
	大學堂 豫備科 高等 學堂	3年	最優等	擧人	(內) 內閣中書 儘先補用 (外) 知州 分省 儘先補用: 大學堂 分科 升入
			優等	擧人	(內) 內書科中書 儘先補用 (外) 知縣 分省 儘先補用: //
			中等	擧人	(內) 部寺司務補用 (外) 通判 分省補用: //
			下等		(補習 等의 規定은 同一): 補習 不願･再試 下等은 修了證 發給
			最下等		試驗 成績表 發給: 自營 許諾
	高等 實業 學堂	3年	最優等	擧人	知州 儘先補用: 中等 實業學堂 敎員･管理員
			優等	擧人	知縣 儘先補用: //
			中等	擧人	州同 儘先補用: //
			下等		(補習 等의 規定은 同一): 補習 不願･再試 下等은 農工商 實業學堂 管理員
			最下等		試驗 成績表 發給
	優級 師範 學堂	3年	最優等	擧人	國子監 博士 儘先選用: 五品銜: 中學堂 初級 師範學堂 敎員
			優等	擧人	國子監 助敎 儘先選用: 中學堂 初級 師範學堂 敎員
			中等	擧人	國子監 學政 儘先選用: 中學堂 初級 師範學堂 敎員
			下等		(補習 等의 規定은 同一): 補習 不願･再試 下等은 中學堂 初級 師範學堂 管理員
			最下等		試驗 成績表 發給
	京師 譯學館 外省方言 學堂	5年	最優等	擧人	(內) 主事 分部 儘先補用 (外) 直隸州 分省 儘先補用
			優等	擧人	(內) 內閣中書 儘先補用 (外) 知縣 儘先補用
			中等	擧人	(內) 七品小京官 (外) 通判 分省補用: 中學堂 外國語文學堂 敎員
			下等		(補習 等의 規定은 同一): 補習 不願･再試 下等은 外國語文學堂 管理員
			最下等		試驗 成績表 發給
3급	中學堂	5年	最優等	拔貢
			優等	優貢
			中等	歲貢
			下等	優廩生
			最下等
	中等 實業 學堂	3年	最優等	拔貢	州判 分省補用(拔貢 不授與, 卒業 證明書만 發給)
			優等	優貢	府經 分省補用(優貢 不授與, 卒業 證明書만 發給)
			中等	歲貢	主簿 分省補用(歲貢 不授與, 卒業 證明書만 發給)
			下等		(補習 等의 規定은 同一)
			最下等		試驗 成績表 發給
	初級 師範 學堂	5年	最優等	拔貢	敎授 儘先選用: 六品銜: 高等小學堂 敎員
			優等	優貢	敎諭 儘先選用: 高等小學堂 敎員
			中等	歲貢	訓導 儘先選用: 高等小學堂 副敎員
			下等		(補習 等의 規定은 同一):補習 不願･再試 下等은 각 小學堂 管理員
			最下等		試驗 成績表 發給
4급	高等 小學堂	4年	最優等	廩生
			優等	增生
			中等	附生
			下等	佾生
			最下等

1) 獎勵的種類

① 科名獎勵

-第4級的高等小學堂以上學堂出身者中 一定考試成績 以上者(初級小學堂 除外)→科名授與

② 實官獎勵

-第3級的初級師範學堂以上(中學堂 除外)學堂出身者 中 一定考試成績 以上者→科名與實官授與

2) 獎勵的特色

-私立學堂出身 受與 可能(但, 官憲監督下 以官立學堂的規則運營的私立學堂)

-改良 私塾與女學堂 不可

-科擧方式→一種的新科擧, 科擧與學堂的統合

-類似點: 授與 科名 同一, 試驗 方式 類似

-差異點: 授與人員 制限 無, 一定敎育課程 履修者 對象, 西學 試驗, 反映學生平素品行成績, 科名別 授職 官位比科擧時代多少高

3. 江蘇省的獎勵 狀況

- 筆者照査25個地方志→江蘇省的25個行政單位(江蘇省整個69個行政單位之1/3左右)

此外行政單位沒有民國初刊行地方志. 或雖然刊行地方志, 不可能發見獎勵者名單(可能是不記載的).

- 筆者發見一共384名的獎勵者, 重複記載者3名→實際獎勵者381名.

-除外高等小學堂出身的獎勵者(地方志不登載高等小學堂出身的獎勵者)

- 高等小學堂出身 獎勵者是多少?

-□光緖 34年 第二次敎育統計圖表□的｢學部核准京外各學堂畢業獎勵表｣記載光緖34年的獎勵狀況｣: 全體獎勵者490名之中, 高等小學堂出身者230名(全體獎勵者的47%)

- 381名+高等小學堂 出身 約300名左右(筆者推算)=700名左右.

- 如果25個行政單位的總獎勵者是700名, 那麽, 69個行政單位是2,000名左右(推算).

- 381名 中 海外 遊學出身者102名(日本 67: 美國 4: 佛 3: 英 2: 獨 2: 未詳 24名)

- 國內學堂 700名: 留學生 102名=約 7:1

- 國內學堂 出身 獎勵者: 381名-102名(留學生)=279名

<表 2 : 江蘇省 學堂 出身 獎勵者的科名別 獎勵 狀況>

	進仕	擧人	貢 生						計
			副貢	拔貢	優貢	歲貢	未詳	小計
人數	4	167	12	22	12	16	46	108	279
比率	1%	60%	39%

-擧人 最多(60%): 貢生 39%: 進士 1%

-可能 生員類 最多: 但, 高等小學堂不能計算

<表 3: 江蘇省 學堂 出身 獎勵者的 年度別 獎勵 狀況>

		光緖				宣統			年度 未詳	計
		31年	32年	33年	34年	1年	2年	3年
進 士			1					3		4
擧 人		1	5	2	5	29	61	36	28	167
貢生	副貢						1		11	12
	拔貢	1	1			1	5	2	12	22
	優貢				4		2		6	12
	歲貢				4		3		9	16
	未詳			3	9	12	7	5	10	46
計		2	7	5	22	42	79	46	76	279
比 率(%)		0.7	2.5	1.9	7.8	15.1	28.3	16.5	27.3

-自光緖31年 獎勵者 出現

-宣統2年 輩出 最多

<表 4: 江蘇省 學堂 出身 獎勵者的 學堂別 學堂 種類別 獎勵 狀況>

	科名授與總數	授與科名
		進士	擧人	貢生
1.兩江師範學堂	30		22	8
2.江蘇師範	30		24	6
3.龍門師範	28			28
4.蘇州師範	10		10
5.京師優級師範	3		3
6.淮安中學附設師範科	3			3
7.寧屬師範	2			2
8.北京高等師範	1		1
9.河南豫南道屬師範 (以上, 師範學堂)	1 (108)		(60)	1 (48)
10.京師大學堂	37		37
11.北洋大	3	2	1
12.山西大學堂	3	1	2
13.河南大學 (以上, 大學堂)	1 (44)	(3)	(40)	1 (1)	拔貢1
14.江南高等學堂	7		5	2	拔貢2
15.江蘇高等	39		30	9	優貢3 歲貢6
16.江蘇南菁高等	8		3	5	優貢2 歲貢3
17.京師高等	5		5
18.蘇州高等	4		4
19.河南高等	1			1	拔貢1
20.直隷高等	1			1	拔貢1
21.順天高等	1			1	拔貢1
22.江寧高等 (以上, 高等學堂)	1 (67)		1 (48)	(19)
23.北京實業學堂	1		1
24.郵傳部上海高等實業	3		3
25.農工商部實業	1		1
26.京師高等實業	4		4
27.新陽工科	1		1
28.江南高等商業	2			2	拔貢1 貢生1
29.南京實業	2		2
30.江蘇法政	1			1	副貢1
31.京師法政	4			4	副貢4
32.京師法律	3			3	副貢3
33.浙江寧波法政 (以上, 實業･專門學堂)	1 (23)		(12)	1 (11)	副貢1
34.浙江陸軍測繪學堂	3			3	拔貢3
35.江蘇陸軍學堂(測會科)	1			1	優貢1
36.陸軍部測會學堂	1		1
37.南洋陸軍測會學堂	1			1	拔貢1
38.京師測會高等學堂	1		1
39.湖北武備學堂	1			1	拔貢1
40.陸軍中學 (以上, 軍事學堂)	1 (9)		(2)	1 (7)	優貢1
41.鎭江中學	7			7	拔貢5 優貢2
42.江蘇存古學堂	2			2	副貢2
43.上海高等實業學堂附屬中學	2			2	拔貢2
44.順天中學	1			1	副貢1
45.兩淮中學	2			2	拔貢1 優貢1
46.淮安中學堂	7			7	拔貢2 優貢3 歲貢2
47.直隷保定東文專修中學豫備科 (以上, 中學堂)	1 (22)			1 (22)	歲貢1
計	273	3	162	108

-師範系 學堂 出身 最多→高等學堂→大學堂 順

4. 獎勵制度與學生社會的一斷面

1) 學生集中於施行獎勵的學堂

-施行獎勵的學堂 學生非常增加. 沒有獎勵的學堂學生數 極少

2) 置重考試的敎育-太頻繁考試

-某 學堂 監督送付於學部的書信(宣統 2年):

“行政官之疲精耗神 以從事者 則在考試游學生也 各省高等學堂 師範畢業生也 擧貢也 孝廉方正也 自三月起至八月止 殆無月不考試 (中略) 上以利祿誘 下以利祿勸 擧國若狂”     “今日敎育 殆一考試敎育耳”(天目,｢天目齊筆記-今年之敎育談(一)｣□敎育雜誌□, 2-3)

-因考試缺講與授業不實

-考試經費支出過多(江蘇, 安徽等省 支給赴京考試者 洋50元)

3) 請託賄賂與不正

“請託賄賂 各自爲謀 需索舞弊 各圖其利 上下相欺 視若固然 科擧之敎育廢而考試之敎育存 今昔同慨 國其危矣”(天目,｢天目齊筆記-今年之敎育談(一)｣□敎育雜誌□, 2-3)

-上向考試成績的傾向

4) 科擧時代的 風俗 再現

“往來街市中 見黃紙條徧貼各家門者 有所謂增附優廩者部試已錄 恩賜擧人或進士者  (中略) 幾疑文武鄕會試 同時復擧矣 可笑 鳴鑼報喜 科擧時代以爲榮事 今內地有僅僅高等小學堂畢業而亦鳴鑼報喜者 可笑”(又人,｢敎育雜感｣□敎育雜誌□, 3-1)

4) 對科擧的鄕愁

5) 移植科擧流毒於新式學校制

6) 初等小學堂 輕視 傾向

“浙省提學使郭文宗 近以奏定學堂章程 凡高等小學 畢業最優等 獎給廩生(中略) 近來學風日盛列校如林 (中略) 現在初等小學堂統計已有一千二百餘所 而稟報畢業者甚屬寥寥 推其原因無非高等小學有獎 故入初等小學者往往不俟畢業之期 卽行改入高等 (中略) 於敎育之前途實多妨害”(□敎育雜誌□ 2-12)

7) 惹起各種不滿

-科名實官 過多 輩出→旣存科名 所持者 官僚 候補者

-遊學出身與國內學堂出身

-國內學堂出身者 相互間:不受與科名者-受與科名者, 受與科名的差等

-中央與地方

5. 對獎勵制度的與論

1) 批判言論 多數(□敎育雜紙□□東方雜紙□等 多數報紙上)

-“科擧有一定限額 以故秀才･･･不見其多 而學堂則以多爲貴 得獎者亦不限其多 將來秀才･･･何難充斥全國”

2) ‘江蘇敎育總會’ 傘下 ‘敎育法令硏究會’的設問調査(宣統 2年 6月)

① 科名獎勵的敎育上之妨害與否, ② 實業上之妨害與否, ③ 實官獎勵的政治上之妨害與否)(｢敎育法令硏究會報告 硏究各學堂獎勵章程｣□敎育雜誌□ 2-6)

-18名都同意對於科名獎勵與實官獎勵的弊端

-誤導敎育本質, 妨害實業, 否定的影響於政治

-但, 對於存廢的意見有卽刻廢止論, 又有時期尙早論

-18名中 張謇等7名 主張卽刻廢止, 何鎭寅等11名 主張時期尙早論

-時期尙早論的主要論點

-廢止獎勵 障碍學堂設立與學生募集→可見 此政策對於學堂設立與學生募集的有利作用

-應當强迫敎育 實施 後 廢止

-卽刻廢止論的主要論點

-因獎勵制度 “誤認學堂爲科擧之變相 於敎育行政絶少硏究 (中略) 今乃於學堂畢業獎

以科擧時名目(中略)使來學者 仍不離乎科第祿仕之見(中略) 無限之畢業生 悉令入官其景象爲何如 (中略) 不量其才之宜否 所需人數相當與否 而以官職爲歆動學生之具 將夷治日敝 民俗日偸 其去敎育之眞意愈遠矣“  →可以看出特別反對 輩出之科名者無限制與實官獎勵

-特別對實官獎勵的反感很强,

“畢業生以實官獎勵 不足作其求學之精神遽授以實官 而用之太早 任之不當 適以長其驕氣 (中略) 學堂獎勵爲禍之烈 一至於次 此爲之曰甚於洪水猛獸可也  有能去之者 謂曰其功不在禹下可也”

3) “各省敎育總會聯合會” 會議: 宣統3年(1911) 4月 1日-14日, 上海

- 江蘇 敎育會 發起→成立

- 各省 代表 參加

- 決議 學部應當制定5項: 議決學部制定 軍國民敎育主義案, 統一國語方案, 卒業獎勵 停止案, 初等敎育方法變更, 高等敎育方法變更

- 學堂獎勵停止案的背景骨子

-科擧舊習的遺弊 極甚

-對多數畢業生的實官授與於職官的限制的狀況→助長官僚系的混亂

提言

-學堂獎勵的流毒→民國敎育的作官風潮→克服此種問題是民國敎育之重大課題→應該留意此點於硏究民初敎育與新文化運動與54運動

-科擧廢止與學堂獎勵→惹起諸社會勢力間的葛藤→可能成爲靑少年革命化的一背景→應該

留意此點於硏究辛亥革命

-淸末民國時期的紳士不都是科擧出身 其中 應該有多少學堂獎勵的科名所持者→應該留意此點於硏究淸末民國時期的紳士

晚清白话报的“他者化”和“现代性”

晚清白话报的“他者化”和“现代性”

: 透过“被观看”-“观看”的中国

久保田善丈*

(Kubota Yoshitake)

* 日本 成蹊中學高等學校

<目 次>
1. 序言 2. 晚清白话报之中的“自我”和“他者” 3. 日本的中国近现代史研究和后殖民研究：当代日本通俗文化中的亚洲主义性欲望		4. 试论当代中国的后殖民研究与 被本土人展示的中国 5. 小结

1. 序言

周蕾(Chou, Rey)对后殖民研究指出如下：反“东方主义”批评是日新月异，可是，在这潮流之中“东方主义”被批判的同时不断地再生。而她更进一步提出如下问题；“尽管他们毫无疑问地暴露欧洲〈注视〉的细微变迁，以观看者与展示建立起来的〈西方〉、〈东方〉论点不可避免地矮化了“东方”同样也是观看者的这个事实，该观看者同样身处看的辨证逻辑中。 “我们如何因应这样一个事实，即非西方人士同样是注视者、窥视者、观看者？”。

周蕾《原初的激情》（2001年，远流，台北），p32 （Chou,Rey Primive passions; Visuality,Sexuality,Ethnography, and Contemporary Chinese Cinema）。

同上，p31。

同上，p32。

我认为，把她所说的“西方”转换为“日本”，把“东方”转换为“中国”时，对我们中国近现代史研究者来说，她指出的这个问题同样也为我们应该重视的重要的问题。因为日本学者研究日本对亚洲的东方主义时，几乎没有注意到周蕾指出的上述那样的问题，因此，中国很可能只被视为现代性视线的对象，而同时，被忽视内化现代性视线的可能性。在这个脉络上，中国一直不是观看的主体，而是被观看的客体。

另外我参照的是酒井直树《死产される日本语/日本人》（新曜社，1996年）。在日本有关亚洲的后殖民研究之中这本书是被引用的最多之一。他主编的多种语言的杂志也很重要（《TRACES》有韩日英中文版。《读书》的主编王晖是编辑者之一）。高桥哲哉，姜尚中，小森阳一等的文章也是特别引人注目的。尤其高桥哲哉的活动和他主办的《前夜》杂志是最激进的。这样的情况从90年代开始后越来越扩大。可是，之中关于中国的发言很少。例外的是坂元ひろ子的有些研究。她一方面批判西方和日本的殖民主义（东方主义，种族主义）的同时，注意到近现代中国的殖民主义性视线，尤其是种族主义（『中国民族主義の神話―人種・身体・ジェンダー』岩波書店, 2004年）。

按照上述的观点，我在这篇文章提示或考虑的是三个问题。第一、晚清启蒙运动之中的主体和对象的问题。具体地说，我再读那时候发行的白话报，而以检验如何建构启蒙运动的主体和其对象，来提示他们的主体性是以通过“被观看”和“观看”才能建构的这个事实。进一步说，在此我们应该发现如下的可能性：近代中国一方面是现代性、殖民主义性视线的对象，即“被观看者”，同时也是现代性、殖民主义性视线的主体，即“观看者”。第二、日本的近现代中国史研究和后殖民研究如何介入这些问题。我认为目前的情况包含有些不能忽视的问题，亦即不仅上述的东方主义的再生问题，也是在潜意识中的亚洲主义的问题。第三、中国的后殖民研究如何理解这些问题。这是中国知识分子如何定位自我和他者的问题，同时也是我们如何看中国的问题。

我在最近写的如下论文中尝试考察这个问题；久保田善丈『杭州白話報』のなかの「我々」と「彼ら」―近代中国における「植民地主義」の内面化をめぐって（『歴史学研究』790号2004年7月）。

2. 晚清白话报之中的“自我”和“他者”

我在这里进行检验晚清白话运动的“视线”，而提示其视线包含西方殖民主义的症候。换言之，在晚清改革派的白话报上，我们应该看得出现代性他者化的问题。

我应该说明我注意到〈晚清〉的理由。我在此参照的是王德威以文学研究为例声称的看法，就是“被压抑的现代性”。他说“没有晚清，何来五四”。也就是说，他尝试的是解构〈五四以前-五四以后〉式的二元对立，而重新定位晚清文学的现代性（王德威《被压抑的现代性》麦田，2003年，台北）。

我首先介绍的是，晚清白话报中的一些文章，亦即《杭州白话报》 第32期（1902年）所载的〈一动不如一静〉―这是近现代中国史研究者看启蒙性媒体时常常碰到的典型话语。这篇文章的世界观与该文期待读者获得的想法是我们应该重视的。这文章把“动”与“静”描述如下；

《杭州白话报》表明的目的是“开民智和作民气”（第33期〈论说〉1902年）。这个白话报被置于典型性的晚清白话报之中。例如；胡从经《晚清儿童文学钩沈》（少年儿童出版社，1982年，p136），蔡乐苏〈清末民初一百七十余种白话报〉（社会科学院《辛亥革命时期期刊介绍；五》北京人民出版）。就晚清白话报，我参照的是李孝悌《清末下层社会启蒙运动》（石家庄，河北教育出版社2001年）。

“动的人活泼，静的人呆滞，动的人做事，静的人怕事，动的人爱新，静的人守保，动的人有精神，静的人没志气，动的人有争胜心，静的人没有争胜心，动的人一直望前进，静的人向后退，----动如活水，静如枯井，动如鲜花，静如落叶，动如龙虎，静如龟，动如洋场，静如古庙，动如自动钟，静如老骨董，动如战场的旗帜，静如古冢里的骷髅----血脉一处不动，立刻要病，一时不动，立刻要死亡，照此说来，一个人静好呢，动好呢”

然后《杭州白话报》把中国与“西方”对比说明如下：即英国、法国等世界强国中，没有一国的人不好“动”，无论学术、政治，都是重视“动”的结果，相反也对中国以以下的话语来陈述：

“中国人，士守着腐烂的旧学不动，农守着耕田的旧法不动，工守着呆笨的旧器不动，商守着谎骗的旧习不动”

在这里展现的二元性世界意味着：“动”即是“西方”，“静”即是“中国”。而在此把“西方”定位于“万能”性的脉络上，因此相对的，“中国”不得不变成是“缺乏”的。也就是说，虽然在读者前面有两种世界，但他们―启蒙的对象―已经没有选择之路。在这里他们只好从“西方”发现价值，同时具有相同的现代性视线，并蔑视还不是这样的人们。换言之，这些改革派的白话报期待其读者，以内化东方主义来看中国，把中国视为是落后的，而成为自觉改革的必须的“我们”之一。很明显的，“我们”必须要有“非我们”亦即“落后的他们”的存在。要不然“我们”绝对不能建构其主体性。所以我们应该承认这一侧面，把中国他者化的不仅是西方，同时也是近代中国本身。

我认为我们应该注意到以下的看法：不管在殖民地或在所谓的半殖民地，作为殖民主义的对象受到其压迫的人民―尤其是知识分子，在受到殖民主义压迫的同时，他们以内化“西方殖民主义性视线”而建构其主体性。而按照这个看法，我们应该发现如下可能性：近代中国一方面是殖民主义的对象，同时，也是殖民主义的主体。换句话说，近代中国作为殖民主义性视线的对象而不断地被野蛮化、后进化、他者化的同时，作为殖民主义性视线的主体，同样地野蛮化、后进化、他者化自我文化或其他文化。这里我们应该想起周蕾所问我们的问题：“我们如何因应这样一个事实，即非西方人士同样是注视者、窥视者、观看者？”。

上列酒井书，第7章。

那么回到上述〈一动不如一静〉，更具体地进行考察《杭州白话报》如何建构其主体。我认为，他们知道“我们如何被看”，因此我们可以说他们同时知道“我们如何看才好”。再加上，他们以向其读者提示“我们如何看才好”成为“改革的主体、启蒙的主体”。也就是说，我认为，他们通过“被观看”、“观看”的行为才能建构作为“改革的主体、启蒙的主体”的自我。从这个观点来看，尽管指出作为“被观看者”的近现代中国，却不能说明近现代中国知识分子的主体性如何被建构。因此，我们应该继续考察在近代中国中所展现出来的“被观看”、“观看”的其他事例。　我在这里要提示的是，在《杭州白话报》上连载的《俗语指谬》 系列中的三个俗语。这些“俗语”被批判如下；

关于这个看法我参照上列周蕾书。她注目的是张艺谋的有些作品（第二部，四章）。

关于《俗语指谬》，《杭州白话报》说明如下；“知道自家从前的错，把从前受的毒，尽力拔去，才可以讲究新道理，新学问，这是看俗语指谬的益处”（第33期〈论说〉1902年）。

“外国人男女都平等，独有中国男女大不平等----原来女子不入学读书，便不能受过教化，便难免有野蛮的行为，以至被外国人讥笑”（〈痴男胜过巧女〉20期）

“天不过是空中的一股气，一股气----管理世界上人的富贵贫贱，吉凶祸福，岂不是笑话----中国人相信命，偏是民穷财尽，外国人不相信命，偏是国泰民安”（〈由天由命不由人〉21期）。

“外国五六岁的小孩子，都知道雷的来历，中国人竟有胡子一把的，还是糟糟懂懂----

真正是笑话”（〈不信神明但听雷声〉23期）

从这些句子看来，《杭州白话报》已知道中国被“外国人”看的这个事实，而也知道这个事实到底意味着什么，也就是说，他们知道因为中国没有平等或科学―即一种“现代性”―而“被外国人嘲笑”。但是，只有知道被观看、被嘲笑的这个事情，如何能够建构作为启蒙运动的主体的自我呢？《杭州白话报》不断地需要有作为启蒙对象的“还没知道这件事情”的人们，如果没有这样的人，《杭州白话报》不能认同作为启蒙主体的自我。换言之，《杭州白话报》以观看“还没知道这件事情”的人们，才开始建构其主体。在此，“已知道的”是“我们”，“还没知道的”是“他们”。像“西方”必须要“东方”一样，“我们”也必须要有作为启蒙对象的“他们”。因此，我们应该接受如下的可能性：嘲笑近代中国的主体，即以现代性视线把中国他者化的主体不只是“外国人”。那么，日本的近现代中国史研究和后殖民研究，如何讨论这样的问题呢？以下我从这观点进行考察。

3. 日本的中国近现代史研究和后殖民研究：当代日本通俗文化中的亚洲主义性欲望

我认为日本的中国近现代史研究一直无法正视中国以现代性、殖民主义性视线来把自我文化或其他文化他者化的这个可能性。我先提示在近现代史研究具有广大影响的三个历史观来确认此情况。

第一、现代主义。按照这个观点，像这样的启蒙运动很可能被视为一种“进步”。而在此很明显的是，这个看法的前提是西方-东方的二元对立模式。第二、革命史观。从把“1949年”视为反帝国主义、反殖民主义的成果的这种立场来看，上述的启蒙运动是有意义的。而在此现出来的中国形象无异是被压抑的、无垢的中国。第三、柯文、沟口雄三的“中国中心观”。如果有人依据这个观点来看上述他者化的话，其中的现代性很可能被遮掩。因为他们很可能为了摆脱现代主义、西方中心主义，把近代中国的“他者化”置于传统的脉络中来说明。亦即，这个看法以强调中国历史的“特殊性”，强化二元对立模式，亦即“特殊的中国-普遍的西方”的思考模式。他者化的做法应该是普遍性的，可是我们决不能忘记的是，在此进行他者化的标准无异是现代性视线的这个事实。

上列坂元书第一章。她以近代中国的种族主义为例讨论这个问题。在此，她批判的是Frank Dikotter The Discourse of Race in Modern China.1992. 这本书把中国的种族主义置于传统性华夷思想的脉络来说明。

在此我们应该接受如下的事实：这些研究潮流中出现的中国形象―被压抑的、无垢的、独自的中国―是日本的亚洲主义性欲望不断地需要的中国形象。那么，在上述的看法上，发现殖民主义的痕迹的后殖民研究呢？我先举个例子来介绍当代日本的亚洲主义的典型，而同时用后殖民批评的方式批判那个例子，来提示其所包含的问题。

有一片洗发剂的电视广告，那个商品叫做“ASIENCE”。在网上的宣传词句如下；“不是从外面补充的，是从内面美化的”，“ASIENCE应用的是，以中国为主的传统性东方美容的想法。对美容有效的种种天然素材在东方。ASIENCE应用自然的力量―” （下线为笔者所划）。

http://www.kao.co.jp/asience/

这个宣传词句中的“外面”很可能意味着“西方”，同样地“内面”意味着“东方”。而“东方”在“传统”“天然”“素材”“自然”，换言之，非现代性的脉络上被说明。而“内面”即“东方”不包含日本。因为在此日本观看“东方”，而发现其好处―“传统”“自然”的“素材”―然而，“应用”其“素材”，作出来洗练的产品。也就是说，这支广告表示日本已经摆脱了亚洲性。我们从此也可以看出现在日本的东方主义和亚洲主义如何展现。同样地，“东方”还是被观看的对象，而不能发现自己的好处，又不能“应用”其好处―。

"ASIENCE”的电视广告有三种，都是一样的式样：即站在西式舞台的是作为模特儿的章子怡（当然她有着黑色的发），音乐有是坂本龙一作谱的。观众都是白人男女，他们都对章子怡不惜喝彩。反而，白人女性模特儿们站在章子怡的旁边，而显露出对她黑发的羡慕、嫉妒。然而在这画面上没有一个日本人―。那么，日本的女演员可不可以替代章子怡的角色呢？按照上述这支广告的立场来想象，我认为这是不可能的。因为在这片广告里章子怡最重要的角色无异是强调亚洲性，如此，日本人并不认为日本人能胜任其角色。从这支广告看来，日本人认为日本可以“代表”亚洲，可是，并不接受日本人能够“象征”亚洲性。所以，非采取这个式样不可，即站在舞台的还是章子怡，观众与对手是白人男女，而章子怡（东方）有了“ASIENCE”（日本）的帮助才能胜过对手（西方）。在这里日本的自我形象无异是亚洲的领导者，也同时是摆脱亚洲性的先进国家―。

目前我还没看过分析“ASIENCE”的研究。可是研究像这样的通俗文化的方法越来越伶俐。这次我直接参照方法的是，岩渊功一《トランスナショナル․ジャパン（Transnational Japan）》（岩波书店2001年）。另外，在理论方面上参考的是，Arjun Appadurai1,　Modernity at Large:　Cultural dimensions　of globalization.　Minnesota UP, 1996.日译；アルジュン"Eアパデュライ《さまよえる近代》平凡社2004年。

这时，章子怡连一句话都没说，而谁也都不知道她如何看、又在看什么，她只是站在舞台上而已。而观看她的样子来估价的还是西方人们，加上知道西方给与她的评价如何，内化其评价的是日本人。我们应该注意的是“ASIENCE”的广告中最重要的关键词就是“世界羡慕的黑发”。

我用日本后殖民研究的方法，在这支广告上看出日本以东方主义为前提的亚洲主义性欲望。换言之，我暴露日本对亚洲的视线如何，而批判其殖民主义性。也就是说，日本的后殖民研究进行这样的讨论，即，日本内化现代性殖民主义性视线，而以其视线把亚洲当作其视线的对象，同时把亚洲视为“野蛮”“落后”来建构其主体的问题。我认为日本的后殖民研究非常有意义，尽管如此，我还要问以下的问题：亦即中国如何建构其主体呢？―这无异是我在这篇文章第一节中尝试考察的问题。这是一个相当重要的问题，然而日本的研究者―不管中国研究者或日本后殖民研究者―几乎没有尝试检验这种问题在中国如何展现。

后殖民研究批判日本的殖民主义性视线的同时，不断地再生产作为其视线的对象的中国形象。后殖民研究不管其主观如何，却继续维持刻版的中国形象，并且继续强化刻版的中国形象。这同时意味着，我们不断地把中国不置于现代性的脉络来看，进一步说，日本研究者几乎没有注意到作为现代性视线的主体的中国，亦即作为观看者的中国。我认为这样的情况带来如下深刻的问题：从此现出来的中国形象是，在日本近代以后广泛共有的“落后中国”的形象。在此我们却不能忘记的是，以下的这个事实：“还没进入现代的落后中国”形象无异是日本的亚洲主义性优越意识不断地所寻求的―因为，日本的亚洲主义性优越意识是，一方面以东方主义为前提的先进意识所形成的。“还没进入现代的落后中国”形象让日本人觉得“舒服”。现在日本人仍然一边不断地诉求“还没进入现代的落后中国”形象，一边不断地把中国视为“还没进入现代的落后中国”。而批判“ASIENCE”的亚洲主义性欲望的后殖民批评，不管其意图如何，提供其欲望所需要的中国形象，同时也，遮掩作为现代性视线的主体的中国形象。那么，中国大陆的研究者如何看这个问题呢？最后我从这观点进行考察。

久保田善丈「"アジア主義者"と雑誌『成功』」（『東洋学報』84-1　2002年）。

4. 试论当代中国的后殖民研究与被本土人展示的中国

90年代―尤其93年以后，在中国学术界开始用后殖民理论来检验中国的历史和其现状，而同时开始讨论以现代性视线把自我文化他者化的问题。 在此首先成为问题的是，当然西方中心主义不断地把中国他者化的事实，而同时成为问题的无异是，内化西方现代性视线的近现代中国知识分子把自我文化和同胞他者化的这个现象―可是他们的视线不一定向中国近现代知识分子把其他文化他者化的问题。

《读书》杂志1993年第9期发表了四篇与"东方主义"或"后殖民批评"有关的文章，标志着后殖民批评在中国学术界开始引起广泛关注（陶东风《后殖民主义与第三世界批评在中国》http://www.culstudies.com/rendanews/displaynews.asp?id=498）在此陶东风说如下“这年的秋天，中国申奥失败，并被全国上下相当多的人指认为原因在于西方国家的"偏见"”。他接下来说；“与此同时，不少文化人开始抵制西方文化的影响、批判西方中心主义、反思五四以来激进反传统的文化革命的失误、重估"现代性"和以现代性为核心的启蒙话语”（同上）。这样的社会文化语境下，后殖民理论来到中国。可是，用后殖民理论看当代中国时，我们碰到是非常复杂的情况。我们看徐贲发表的文章（在香港《第三世界批评在当今中国的处境》《二十一世纪》1995年２月号），就了解其复杂性。陶介绍其内容如下；“徐文指出，在今天中国流行的、由官方与商业联手造成的第三世界批评，就其对抗性而言，同西方及其他第三世界国家（如印度）的后殖民批评似乎有一致性；但是在西方与印度，第三世界批评的关键是"反压迫"而不是"本土性"，它的出发点是"特定生存环境中人们所面临的切肤压迫与现实反抗。"比如在印度，第三世界批评的主要对象包括民族主义和官方话语的结合，包括表现于本土政权中的殖民权力。而中国的后殖民批评的核心是本土性而不是反压迫，或者说它只反第一世界的话语压迫而不反国内本土的文化压迫。---来自第一世界的所谓"压迫"实际上根本不是当今中国所面临的主要压迫形式，因而中国的第三世界批评"有意无意地掩饰和回避了那些存在乎本土社会现实生活中的暴力和压迫。---徐文具有一种大陆第三世界批评所不具备的尖锐锋芒，除了作者的胆识以外，这种锋芒主要得力于作者的当下处境（就职于美国加州一大学）”。（同上）

我首先说前者的论点。难怪，对于西方中心主义性看法的批判，产生强调自我文化的倾向―本质化，绝对化。具体地说，在其脉络上我们看得到的是，把“中华性”对置于“现代性”的这样的想法。 可是，从结果来看，在那里出现的二元对立模式（中国-西方）对东方主义者提供其所需要的中国形象，同时其形象也满足日本的亚洲主义性欲望。因为，那个中国形象还是“传统性的、特殊的中国”即“还没进入现代的中国”。

譬如张法、张颐武、王一川《从“现代性”到“中华性”》（《文艺争鸣》1994年第2期）。陶东风在上列文章中就“中华性”说明如下；“它的核心是：１、它不再象现代性那样以西方的眼光看中国，而是要以中国的眼光看西方，用共时的多元并存取代线性史观，强调文化的差异性与发展的多样性。２、以突出中华性的方式为人类服务。３、中华性具有开放的胸怀，它用是否有利来取代是中是西的标准，它包容万有，而最后达致中华文化圈的产生，中国在这个文化圈中将可望成为中心”。

就后者的论点说，我可以指出，中国的后殖民研究，把日本的中国近现代史研究和后殖民研究无法正视的这个问题作为出发点来讨论。也就是说，在此他们讨论的是，近现代中国知识分子不只是被观看的对象，而是把中国自身他者化的主体的这个问题。譬如张宽认为如下；“相当一部分近现代中国知识分子，对于殖民话语缺乏必要的警惕，在接受启蒙话语的同时，一并接受了殖民话语，从而对自己的文化传统采取了粗暴不公正的简单否定态度”。 在此脉络上，譬如“五四”象征的现代性启蒙主义无异是，本土人他者化自我文化的明显的一个例子，从而80年代推行的激进的现代主义性倾向也在同样的意义上成为问题。 而他们以这个他者化带来的情况为到底应该克服的一种“丧失自我” 的状态，从而，在这个脉络上也出现强调自我文化的倾向。对这样的情况，譬如陶东风所说：“(后殖民理论)在进口到像中国大陆这样的第三世界时，很可能会丧失它原有的激进性与批判性”。 然而，如果我们目前不容易避免这种二元对立式思考模式的话，我们如何考虑才好呢？尤其日本的研究者―就是我自己―批判这个本质主义性话语就好吗？

张宽《欧美人眼中的“非我族类”》（《读书》第9期1993年）。

同上，张宽《关于后殖民主义的再思考》（《原道》第三辑，中国广播电视出版社，1996年1月），上列张法等论文等。当然也有相反地看法。王宁认为；“至于我们的语言和文学话语是否被殖民化或现代化了，这是一个有待于我们进一步研究的问题。---前者是消极的，其意在我们不得不接受（西方的）影响，进而使得我们的语言也受到西化（殖民化）；而后者则是积极的，表明随着中国的全面现代化的进程，中国的语言也应当普及和简化以便于我们更为便利地与国际社会进行交往。当代中国文化和文学语言的现状显然属于后一种情况”（王宁《后殖民理论批判》）。

上列陶论文。

陶东风《后殖民主义》，扬智，台北，2000年，p181。

现阶段我的看法如下：对于在此声称“中华性”的他们说，他们不只被西方现代性视线观看（被他者化），他们理解其视线如何观看，而自己也内化其视线，同时，他们已接受近现代中国知识分子以其视线观看自我和其同胞（把自我文化他者化），加上，他们观看那个样子，即观看本土人以现代性视线他者化本土文化的样子。在这样的脉络上，他们达到，把自我文化给西方看（展示自我文化―强调“中华性”）的阶段。我认为现在的焦点是，我们如何看他们本土人给西方看本土文化的这个的问题。就这个问题，陶东风说到：“用以解构西方〈现代性〉以及西方中心主义等所谓〈后设话语〉（meta-discourse）的武器（后现代与后殖民理论），终于又造出了另一个貌似新颖实则更加陈腐的中心或后设话语―〈中华性〉”。

同上p180。

我们已经决不能把这个“中华性”视为还没进入现代的证据。因为这个“中华性”无异是作为内化现代性视线的结果的“中华性”。这个事实在陶文中也明显地出现。 可是，陶文以这样的“中华性”作为本质主义来激烈地批判的同时而以这个做法当作“陈腐”。对我们日本人来说，接受陶文所称的批判是简单的。因为，强调中华性的这样的中国是，许多日本人一致共有的刻版性中国形象的。很多日本人很可能觉得“中国还是中国―”的那种感觉。因此我想接受陶文的观点之前，再引述周蕾的看法。她认为张艺谋电影象征“展示自我文化”的动作。而以张艺谋给西方人看自我文化的做法为“引述用滥了的陈腔的方式”。可是，她于这“陈腐”的方式看出抵抗和反思的契机说如下：“认为张这样的导演在生产一种新的东方主义是不准确，尽管这种说法并不错。其中的原因是，如果东方主义---部分是窥视侵略的形式，那么张所生产的是展示主义的自我展览，它以其十分过度的样式包含了对东方主义自身的窥视主义的批判。---东方人的东方主义首先是一种示威―一种策略的展示”。

展示自我文化这样的动作作为“做给外国人看”也被批判。例如本土人对张艺谋电影的有些批判是最明显的。可是，“做给外国人看”这种想法也是包含西方现代性的。周蕾把这句话作为〈后殖民的情绪〉说如下；“然而，在他们自己清楚意识到外国人具有证实和赋予其价值的权力的同时，那些怀有这种轻蔑的人常常迅捷地否定此类在他者那里发现价值的行为。---这些含混矛盾的感情---显着地表现在学术界以及其他圈子里的许多个体〈本土〉人士的行为上，他们用怀疑，轻蔑，藐视的眼光看待〈本土〉同胞，甚至在这些谴责别人迎合外国鬼子的人自己仍谄媚地尊敬外国人的时候也是如此。”（上述周书pp230-31）。

上述周书pp243。

上述周书pp248-49。

5. 小结

我看到中国的后殖民研究开始强调中华性时，还是觉得“怎么这么陈腐？”，同时觉得“中国还是中国―”的那种如上所述的感觉。毕竟，我没想到周蕾所说的展示“陈腐”之中的“对东方主义自身的窥视主义的批判”。不管声称中华性的意图如何、不管其外貌如何，我首先不得不注意到其“陈腐”性内含现代性视线的这个事实，同时，不得不注视的无异是，自我的“窥视”性视线―那个视线不断地寻求“陈腐”的做法。否则，我们很可能又陷入东方主义的、亚洲主义的陷阱。而进一步说，我认为，如果不承认近现代中国的上述意义上的现代性，我们不能理解当代中华主义的结构，而不能批判其本质主义性或其暗含的帝国化的志向（把其他文化他者化）。因为，如果不承认其现代性，其批判应该包含东方主义或亚洲主义性欲望，如此，谁会接受其批判呢？。

虽然在电视节目上的上海那么漂亮，可是当代日本人应该不觉得中国跟日本同样内化现代性。我认为“外貌”不能变化日本人一致所相信的“神话”，因此我重视其视线，亦即，我重视近现代中国知识分子像日本知识分子一样地内化现代性、殖民主义性视线的同时，也把自我文化和其同胞他者化，而建构其主体性的这个事实。《杭州白话报》在这样的意义上是很值得注目的一个例子。而我认为，这样的看法是为了理解中国或批判中国不可缺少的。

性病的社会史

性病的社会史

: 南京政府時期上海和北平的性病統制

辛 圭 煥*

(Sihn Kyu-hwan)

* 韩国 延世大学校 史学科

<目 次>
1. 序论 2. 上海社会的性病统制 3. 北平的性病统制		4. 统计的意义与性病的真实情况 5. 结论

1. 序论

笔者目前正以〈中國近代国家医疗体制的形成：1930年代北平市政府的空间统制与卫生行政〉为题准备我的博士学位论文。此次提交的关于性病统制的论文是我博士论文的一部分。本文的主要目的是通过性病统制的具体事列，探讨北平市政府在多大程度上取得了疾病控制的效果。性病与其他的法定传染病不同，病变不容易表露出来，主要通过个人行为传播，从国家权力的立场来看，是难以控制的疾病之一。可是性病是传染性强，并会遗传给下一代的致命性疾病，所以对需要进行人口管理的近代国家来说绝不可忽视。但是中央政府难以对各地进行统一的性病统制，各地方政府必须制定适合本地的性病统制方案，并付诸实施。因性病统制具有上述性质，很容易得出南京政府时期性病统制政策失败的结论。虽然如此，为了探明在南京政府的国家建设过程中医疗卫生的作用和特点，需要同时把握性病统制中近代卫生行政的成果与局限。

本文的第二个目的是对既存研究成果进行批判、检讨。关于性病，西方学者安克强（Christian Henriot）和贺萧（Gail Hershatter）等的研究成果很具代表性， 他们认为中国人对于性病毫无感觉，中国的西医对于性病统制毫不关心，南京政府对于性病统制也是毫无作为。  可是实际上在中国性病因卖春和遗传等问题紧密相关，所以在讨论道德和民族问题时都会涉及，是极为敏感的问题之一，因而知识分子实际上对于性病统制和治疗相当关注。性病因主要通过性买卖这种极为隐秘的行为传播，感染之后，在病情恶化之前也不容易发觉，其治疗往往也愿意私下里秘密地进行。因此性病治疗广告泛滥的情况下，性病患者往往宁愿支付高额的医疗费，也不愿接受公开的治疗。换句说话，因为性病与其他疾病不同，关系到一个人的道德水准问题，所以性病统制的方法应该也与其他的疾病统制方法有所不同。如果忽视了性病统制的这种特点，很容易得出国家对于性病统制毫不关心的结果。

Christian Henriot, "Medicine, VD and Prostitution in Pre-Revolutionary", Social History of Medicine, Vol.5, No.1 (April. 1992): 95-120; Christian Henriot, "Abortive Attempt to regulate Prostitution in Shanghai", Prostitution and Sexuality in Shanghai: A Social History 1849-1949 (Cambridge, UK; New York: Cambridge University Press, 2001): 271-353; 安克强(Christian Henriot),「公共卫生政策与殖民主义放任政策的对立：上海租界的性病与卖淫」, 马长林 主编,『租界里的上海』(上海：上海市档案馆, 2003); 155-166; Gail Hershatter, "Regulating Sex in Shanghai: The Reform of Prostitution in 1920 and 1951", Frederic Wakeman and Yeh Wen-hsin eds., Shanghai Sojourners (Berkeley: Center for Chinese Studies, 1992): 147-167; Gail Hershatter, Dangerous Pleasure: Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai (Berkeley, Los Angeles: Univ. of Calif. Press, 1997): 229-234.

认为中国人对于性病统制漠不关心的另一个原因是因为既存的研究只注意到宣教医师和西洋人的性病认识和性病统制方法的缘故。而且既存研究的研究对象局限于上海一地，因上海既然是中国近代化的先导，就误以为上海的性病统制也应该是南京政府性病统制的典型代表。所以本文不仅试图复原上海地区中国人自身的性病统制方案，同时与同时期北平的性病统制方案相比较，以免对南京政府时期的性病统制得出过于片面的结论。

本文的第三个目的是试图通过重新分析、解释有关性病的各种统计资料，重构南京政府时期性病的社会状况。尽管以前的成果也发现宣教医师的性病研究多是从道德出发的，可是在构筑性病的社会状况时，对于持悲观态度的宣教医师所作的统计调查却毫无批判的加以引用，因而得出了中国性病的社会情况比实际更为恶劣的夸大印象，以突出中国人对于性病统制漠不关心的结论。

本文主要依靠医学专门杂志 The Chinese Medical Journal(以下 CMJ)和上海、北平的主要报纸《申报》《北平晨报》《大公报》以及各种公报、业务报告、档案资料等。CMJ的前身是1887年3月以上海宣教医师为中心创办的 The Chinese Medical Missionary Journal(中文名《博医会报》), 1907年改为 The China Medical Journal(中文名《中国博医会报》), 1915以中国人西医为中心组织了中华医学会，刊行中文版和英文版的《中华医学杂志》(The National Medical Journal of China, 以下 NMJ), 1932年CMJ和NMJ合并, 编辑出版英文版 The Chinese Medical Journal与中文版《中华医学杂志》。

2. 上海社会的性病统制

南京政府的性病统制战略，简单说来就是通过在南京进行性病统制方案的示范之后，逐步推广到全国。为此南京在1927年7月30日下令封锁妓院，从8月停征花捐。随之，江苏、浙江、安徽和广东等省也宣布废娼。但是这种以废娼作为性病统制途径的方案有几处盲区。

「京市府之废娼运动」『申报』(1928. 8. 13): 20.

首先，废娼就是否认妓院和妓女的存在，因此废娼以后也就不需要对妓女进行定期检查了，结果废娼招来了忽视对妓女进行定期检查和治疗的后果。这是公娼制度支持者批评废娼制度的核心问题。其次，妓院和妓女对抗国家的废娼制度，逃走或迁移到别处，转为私娼，国家统制变得更为困难。特别是一部分高级妓女纷纷迁移到可以安心营业的上海，尤其是租界之内。因此国家管理的妓女登记数字也必然减小。

Gail Hershatter, Dangerous Pleasure: Prostitution and Modernity in Twentieth-Century Shanghai (Berkeley, Los Angeles: Univ. of Calif. Press, 1997): 271-303.

这样，虽然废娼从保护女权和从本源上禁止性买卖方面具有其正当性，结果导致了对性病和性买卖的阴性的量产，因而受到公娼制度支持者的批评。蒋介石曾为了指挥剿共作战而到了汉口，为了整顿军纪，曾指示解决娼妓问题，禁止军人和公务员出入妓院，禁止在旅馆从事性买卖，妓女必须在妓院挂牌营业，由警备司令部和公安局共负督察之责。这表明蒋介石实际上承认了公娼制度。1934年时任江苏省长的陈果夫也反对中央政府的禁娼政策，实行公娼制度。可是女权运动家门对此猛烈批判。他们指出公娼制度的成功可能性低，公娼制度的实行是饭女权的表现，表明男性的双重性道德观。

「蒋中正在汉禁烟禁娼」『申报』(1932. 7. 21): 9.

鲍祖宣,『娼妓问题』(上海：女子书店，1935): 86-95.

上海市政府表面上也支持南京政府的废娼政策，但是上海市政府并没有采取任何具体的政策措施。因为妓院和妓女都集中在公共租界，上海的妓女不在上海市政府的直接管辖范围之内，所以上海市公安局和卫生局的各种调查与报告书中几乎找不到与妓女管理有关的项目。1930年6月30日上海市政府向法租界公董局和公共租界纳税华人会提出加强妓女管理的方案，但是被拒绝了。因此私娼继续泛滥，甚至在招待政府官员的场合也少不了妓女的存在，最终在上海工商团体的建议下，废娼措施实际上也寿终正寝了。

王书奴,『中国娼妓史』(上海：生活书店，1934), 358.

上海市政府第一任卫生局长胡鸿基提出了《大上海卫生设计意见书》，制定了上海市卫生十年计划，其中也提出了有关性病统制的方案。可是财政上胡鸿基的卫生计划和性病统制构想带有很大的理想成分，无法真正一一付诸实施。

胡鸿基，「大上海卫生设计意见书」『卫生月刊』1-3, (1928. 3): 9-10； 胡鸿基，「大上海卫生设计意见书 (续)」『卫生月刊』1-4, (1928. 4): 10-16.

3. 北平的性病统制

北平的性病统制可以分为主要负责妇女检验和治疗的妓女检治事务所和以一般人为对象的卫生区事务所的活动两部分。妓女检治事务所在南京政府成立之前已经设立了，此后进一步扩大改编，而卫生区事务所对一般市民的母子卫生也十分关心。

强烈主张建立国家医疗的黄子方在北平市政府成立之后出任卫生局长，国家医疗成为卫生行政的中心课题。随着原由公安局管辖的妓女检验事务移归卫生局管辖之后，性病统制成为卫生行政效率性的重要评价标准。

从市政府的立场来说，是废娼还是加强妓女管理的问题已经没有任何现实意义了。妓女检治事务所的存在已经说明示政府的工作重心在于妓女管理，而不是废娼。实际上在军阀时代冯玉祥统治北京时期曾一度实行禁娼，结果官妓在表面上消失了，而私娼反而更加猖獗。南京政府成立之后，北平的妓女数空前减少，由5，000名减少到不足一半。妓女的减少不是因为北平市政府采取了什么特别的措施，而是因为华北政局不稳，首都南迁而造成北平市面萧条。南京政府时期北平的妓女大略维持在2，000-3，000名左右。

除了市政府之外，对妓女检治问题甚为关心机构还有军部。经常与妓女接触的人群之一就是军人，这已是路人皆知的事实。因此为了加强军队内部的卫生管理，军部也必须加强妓女检治工作。军部命令是当局对妓女实行彻底的检查和统制， 军部内部也制定了性病统制方案。

「妓女二千四百余病者过半数」『京报』(1934. 9. 6).

「北平公安局关于抄发传染病及花柳病报告的训令」(1935. 4. 11), 北京市档案馆所藏 J181-20-20218.

北平市政府成立以后，市卫生局首先开始在法律上使妓女检治事务所制度化。1928年12月根据《北平特别市妓女检治事务所组织简章》，妓女检治事务所作为卫生局直属机构，专门负责妓女的健康检验、治疗和预防，设所长1名，医师10名，护士11名，总计33名。 在同一时期公布的《北平特别市妓女检治事务所细则》和《北平特别市妓女检治事务所检治规则》详细规定了需要检查的身体部位、检验费用和不接受检时的处罚办法等。

「北平特别市妓女检治事务所细则(1928. 12. 15公布)」『卫生公报』第1期, (1928. 12): 39-41; 「北平特别市妓女检治事务所检治规则(1928. 12. 15公布)」『卫生公报』第1期, (1928. 12): 41-47.

妓女社会分为1等、2等、3等、4等，各等级的身价不同，顾客所属阶层也不相同。上海的高级妓女擅长琴棋书画，而低级妓女传染性病的危险性更高。一般认为越是低级妓女传播性病等疾病的可能就越大。根据1929年3月、4月和5月妓女检治事务所的业务报告，一等妓女的性病感染率分别为15%、32%和17%,这表明高级妓女的性病感染率比低级妓女要低，但是也说明高级妓女也不能避免感染性病。根据1935年度卫生局业务报告，从1等妓女到4等妓女的性病感染率分别是65.5%、58.1%、56%和54.7%,各级妓女的性病感染率呈上向平均化趋势。根据1936年度卫生局业务报告，从1等妓女到4等妓女的性病感染率分别是30.0%、41.8%、41.1%和39.3%,综合比较1929年、1935年和1936年妓女检治的结果，说明过去通商常所认为的越是高级妓女越不容易感染性病的认识与事实不符。

除了妓女检治之外，政府所采取的措施还包括鼓励使用安全套，并通过卫生陈列所进行有关性病的宣传和启蒙，通过学校和各有关机构进行卫生教育和定期检查，还由卫生区事务所加强检查和家庭巡访。第一卫生区事务所为了保障胎儿和产妇的健康，加强对产妇的性病检验，在1935年7月开设了产前花柳科，专门负责性病治疗。每周的星期四下午产前检查科开诊，诱导感染性病的产妇前来就诊。同时还随时派遣劝导员和助产士，督促患性病的产妇接受治疗，希望尽快治好产妇的性病，以免传染给胎儿。如果有因经济困难而不能接受治疗的情况，卫生区事务所会派遣调查员，给患者以帮助。

北平市卫生局第一卫生区事务所编,『北平市卫生局卫生区事务所第十一年年报』, 第11期, 1936: 68-69.

4. 统计的意义与性病的真实情况

梅毒的实际统计，在来院患者中所占的比例各种统计相差很大，低者2.5%，高者50.9%。安克强根据这些资料，认为都市人口的10-15%为每度患者，那么据此可推算出在1937年当时大约有3000到3500万人之多。

Christian Henriot, "Medicine, VD and Prostitution in Pre-Revolutionary", 107.

据资料看來，都市地区医院统计的性病患者比例不超过10%，性病患者比例在都市与农村之间有巨大的差别。至于性病患者在全体人口中所占的比例，既存研究成果认为性病患者占当时全体人口的10%，达3000万或3500万人的说法是一个过分夸大的估计。

性病患者的职业分布也有很大的差异。根据曾在苏州、北京、上海等地进行调查的伍连德，和在广州进行过调查的F.Oldt的统计，警察和军人发病率35%以上/47%，企业家为 31.8%/38%，农民为16.8%/4.4%，工人为15.3%/23%，学生为13%/11%，专门职业者为7.1%/-，平均为19.5% /22%。 在别的统计资料中，军人、警察、企业家（商人）也同样有很高的发病率。  警察因系卖春巢穴的统制者，随事都肯能接受妓女的的性贿赂。对于军人来说，嫖娼、赌博和吸食鸦片也一直习以为常。医师们更以军人为梅毒的主要传播者。 企业家发病率高的原因是他们习惯将娼寮作为生意谈判的场所。

Wu Lien-teh, Manchurian Plague Prevention Service Reports, 1925-1926, 235; F. Oldt, "Purity Campaign, Canton", CMJ 37-9, (1923. 9): 778.

Richard H. P. Sia, "Routine Wassermann Test on 502 In-Patients", CMJ 35-1, (1921. 1): 39-42; L. F. Heimburger, "The Incidence of Syphilis at the Shantung Christian University Dispensary", CMJ 41, (1927): 544.

James. L. Maxwell, The Diseases of China, Including Formosa and Korea (Shanghai: A.B.C. Press, 1929, 2nd edition): 506; H. S. Gear, "The Incidence of Venereal Diseases in Hospital Patients in China", CMJ 49-10, (1935. 10): 1133.　另外Daniel G. Lai等还注意到战争与梅毒的关系,已经中国军队恶劣的保健状况,认为军人感染梅毒比率高的主要原因是卖春.(Daniel G. Lai and Wang Lai Suchen, "Incidence of Syphilis among the Chinese Soldier at Swatow", CMJ 42-8, (1928. 8): 557-559).

K. C. Wong, "The Social Evil in China", CMJ 34-6, (1920. 11): 631.

学生的发病率虽然在发病率以下，但是也不算低。学生时代正是对性充满好奇心的时期，在五四时期性开放的风潮中，性的欲求勃发，导致性关系混乱。 王吉民指出，当时淫乱书籍流行，70%的学生持有或阅读了这种书籍。淫乱书籍和对“606（撒尔拂散，Salvarsan）可以根治性病的迷信，间接促进了青年学生性关系的紊乱。 可是如果感染性病，就会对个人的道德带来致命的损害，所以感染性病的后果绝不可掉以轻心。一个学生问到对CMJ编辑人这些“黑心羊”将如何处分。 对此，CMJ提出的处理方法比较慎重，建议不要当即将这些“黑心羊”赶出校门，而是给以“留校察看”的处分。首先应该给以彻底治疗，防止发生其它问题，然后再找机会将其开除也不迟。 这样，如果一个学生染上了性病，就会非常担心被周围的人知道。所以在校园里性病是危险性极高的疾病，一旦感染事实公诸于众，就意味着要遭到退学处分，也意味着等对性病患者的道德判决。

白永瑞,『中国现代大学文化研究』(汉城：一朝阁, 1994): 131-141.

K. C. Wong, "The Social Evil in China", CMJ 34-6, (1920. 11): 632-633.

"Correspondence : Venereal Disease in Colleges", CMJ 32-5, (1918. 9): 501.

"Correspondence : Venereal Disease in Colleges", CMJ 32-6, (1918. 11): 605-606.

当然，对于性病的道德判断也不仅仅限于学生或知识分子，大部分阶层的人对于感染性病的事实不愿公开。有的医师正是利用患者的这种心理，为谋取暴利，向患者收取正常治疗费用10倍以上的费用，甚至有的医院的主要收入来源就是出售撒尔拂散。 梅毒治疗针剂撒尔拂散的效果广为人知，甚至因此提高了西医在中国人心目中的地位。  患者对于撒尔拂散的高价也无可奈何。因此，对于经济上相对拮据的阶层，治疗性病的医院的门槛就显得更高了。

Wu Lien-teh, Manchurian Plague Prevention Service Reports, 1925-1926, 239.

H. S. Gear, "The Incidence of Venereal Diseases in Hospital Patients in China", CMJ 49-10, (1935. 10): 1133-1334.

而且，要治疗梅毒，治疗周期需要在5周内注射10余次，而不法行医者往往欺骗患者，强调注射药效强大的一两瓶药就可能根治，结果导致很多副作用。  为了杜绝这些弊端，在社会对性病患者进行道德审判的形势下，有人提出为了唤起全社会对于性病控制的关心，应该提供免费的性病治疗，有必要设立性病专门医院。

胡嘉言,「设立梅毒免费治疗所病院议(下)」『申报』(1933. 2. 27): 14.

胡嘉言,「设立梅毒免费治疗所病院议(上)」『申报』(1933. 2. 20): 14.

5. 结论

安克强认为宣教医师和中国人医师之间对性病的关心度不同，其根据是在CMJ和NMJ刊登的有关性病的文章数量差异。其实与其说这说明了对性病关心程度的差异，不如说中国人医师与宣教医师们不同，除了在专门医学杂志NMJ外，他们还有更为广阔的投稿于一般报纸杂志的余地，对此不可忽视。例如《申报》、《大公报》有《申报·医学周刊》、《申报·现代药刊》和《大公报·医学周刊》，都是每周发行一次的医学专栏。有时几乎每周都有关于梅毒和淋病的特辑发表。

因此很难说中国人医师对性病漠不关心，也不能说中国人对于梅毒的威胁毫无警觉。因感染性病不仅对宗教人、学生、知识分子，就是对于一般人来说都会对个人的道德评价带来致命的打击，所以仅依靠从道德的层面来把握性病的宣教医师的研究来分析史料，具有一定的局限性。

那么，为什么上海和北平在性病控制上表现不同呢？对此还有进一步分析的必要。首先应当注意的是上海和北平的空间构造不同。上海统制性病和妓女的权力分散，公共租界工部局、法租界公董局、上海市政府未能就性病和妓女统制问题达成有效的业务协调方案。在公共租界全力禁娼之时，公董局和上海市政府却对此毫无反应。原来集中在公共租界的妓院和妓女在公共租界统制强化之后纷纷迁移到法租界，以抗拒统制。工部局和公董局对于妓女管理不积极，上海市政府也未能积极介入此事。

与上海不同，北平通过妓女检治事务所和卫生区事务所进行性病检验和治疗，多种医疗网络共同努力。特别是在北平市，不仅内外城区和郊区都设立了卫生区，而且因妓女主要集中在内外城区，所以市政府可以持续进行统制。

其次是废娼运动的影响。上海、南京等江南地区都市都积极进行废娼运动。废娼也就否定了妓女检治的必要，但因废娼而导致私娼蔓延，而对她们连最基本的检验和治疗也未能进行。在北平也曾实行过废娼运动，当时对废娼运动前途感到悲观的认识反而占了上风。北平市政府成立以后，继续进行妓女检治事务。同时通过卫生区事务所，进而对孕妇、胎儿和婴幼儿进行性病检验。可是北平市的性病统制也仍然具有其局限性，性病检查事务仅限于妓女和孕妇，而对性病的另一主要责任者男性则没有采取任何统制措施。

当然，尽管20世纪初中国性病问题突出，仍未能成为国家医疗体制能够充分统制的对象。关于性病的统计资料和专门研究要到1920年前后才在专门医学杂志公开讨论。南京国民政府时期，因1937年全面抗日战争的爆发，没有能够依靠国家医疗体制切实进行性病统制。北平市的性病统制摆脱了表面上的废娼政策，表现出国家医疗的特点，这种意义应得到充分的认定。

南京国民政府重整国家象征

南京国民政府重整国家象征

：论青天白日满地红旗

小野寺史郎*

(Onodera Shiro)

* 日本 東京大学 大学院

<目 次>
1. 序 2. 青天白日满地红国旗之成立: 法制上规定 3. 南京国民政府之国旗解释: 意识形态上的规定		4. 新生活运动下之蒋介石国旗演讲 5. 结语

1. 序

美国学者Henrietta Harrison在分析国民革命时期中国国民党宣传工作时指出：

The identification of the symbols of the party with the symbols of the nation was central to the success of the party’s Northern Expedition, which can be seen in part as a victory of the new symbols and their meanings.

Henrietta Harrison, The Making of the Republican Citizen: Political Ceremonies and Symbols in China, 1911-1928, Oxford: Oxford University Press, 2000, p.173.

表明了中国国民党党旗“青天白日旗”与中国国民党的中华民国国旗“青天白日满地红旗”之间复杂关系。

笔者以前指出过，民国元年临时参议院决议的中华民国国旗“五色旗”，由于这面旗使人联想到民国前期流行的政治口号“五族共和”，所以一直受到国民欢迎。可以说，除了广东以外，一般国民都认可以五色旗为唯一的中华民国国旗——国民象征。 北伐结束以后，南京国民政府用什么样的方式来批评以前的“国旗”，使青天白日满地红旗合理化，以利用这面新国旗为政治资源？这篇报告旨在分析国民政府关于党旗国旗的法制整顿与宣传工作背后的意识形态问题，进而分析1930年代国民政府“新生活运动”中的蒋介石国旗演讲。

关于清末到南京国民政府时期的国旗问题，笔者已经发表了一些研究，见小野寺史郎著：《中国第一面国旗——论清朝黄龙旗》，《中国研究月报》，第668期（第57卷第10期），2003年10月；《重整国家象征在南京国民政府——论青天白日满地红旗》，《史学杂志》，第113卷第11期，2004年11月。另《围绕国旗方案与斗争——论青天白日旗与五色旗》预定在《历史学研究》上登载。

日本学者丸田孝志研究中国共产党在抗战时期边区各种纪念活动或政治符号与民族认同之间关系。见丸田孝志：《陕甘宁边区纪念日活动与新历、农历时间》，《史学研究》，第221期，1998年7月；《华北傀儡政权纪念日活动与民俗利用——以山西省为中心》，曾田三郎编《近代中国与日本——提携与敌对的半世纪》，御茶之水书房，东京，2004年；《在抗日战争时期与内战时期中国共产党根据地的象征》，《亚洲研究》，第50卷第3期，2004年7月。

2. 青天白日满地红国旗之成立: 法制上规定

1928年6月国民革命军达到北京，7月14日国民政府委员张之江对国民政府提出，“窃查，国旗党旗正所以代表党国的精神和体面，郑重尊严岂容轻忽！……兹查，天津现状民众所挂旗帜，有用紫色黑色或用乱纸成者，参差不一，非仅有碍观瞻，亦足暴露人民弱点”。 接到这件提议，国民政府转饬法制局局长王世杰制作法案，10月8日国民党第2届中央执行委员会第173次常务会议议决《党国旗尺度比例》、《党旗图案》、《国旗图案》、《党旗各号尺度表》、《国旗各号尺度表》。 依据《党国旗尺度比例》，汪宠惠与古应芬制作了《中华民国国徽国旗法》草案，12月17日国民政府公布之， 青天白日满地红旗在法律上正式成为中华民国国旗。

国史馆审编处编：《国史馆数位典藏计划出版系列 国民政府档案（一）中华民国国旗与国歌史料》（以下简称《国旗与国歌史料》），国史馆，台北，2002年，第2页。

《国旗与国歌史料》，第17-19页。

《国旗与国歌史料》，第20-33页。

青天白日旗与青天白日满地红旗法制上的规定大致可分为两种：第一，如形状、颜色或材料，统一旗帜制造的形式；第二，如升降或收藏，统一使用旗帜的礼节。

在第一方面，1931年7月2日国民党第3届中央执行委员会第148次常务会议议决《党旗国旗之制造及使用办法》，规定：党旗国旗须依照《党国旗尺度比例》制造之；材料以国产之丝毛棉麻等制造之；商店制造党旗国旗须将所制各号旗帜呈送当地政府后方得发售；使用党旗国旗之式样不得作为商业上一切专用标记等等。 1934年8月30日第3届中央执行委员会第136次常务会议议决修正《党旗国旗之制造及使用办法》，作为《党旗国旗制造使用条例》公布，并加入罚则规定：“有违反本条例之规定者，各地党部应会同警察机关予以指导纠正。如发现不合规定之党旗国旗，并得取缔或没收之”。 1935年4月11日第4届中央执行委员会第166次常务会议议决《制售党国旗商店管理办法》，规定：“关于党国旗之制造，由中央宣传委员会会同内政部指定或许可之商店承制依照规定价格批发各地商店销售，其他机关、团体、商店概不得私行制造”，“凡制造销售党国旗者如违反本办法规定时，除没收其制售之党国旗或撤销其制销权外，并得酌处罚锾”。 依据上述文件，中央宣传委员会与内政部登报公告招募制旗商店，且申请条件非常严格，规定：资本20万元以上；具有大规模之纺织及印染机器之设备；价格低廉；发给执照需要保证金3000元等等。 最后，中央宣传委员会与内政部许可上海纺织印染公司、中国制旗公司而使该公司合组党国旗制销总局，并“分函各省市党部政府查照，转饬所属遵照购用，并劝导人民一律购用”。

《国旗与国歌史料》，第69-87页。

《国旗与国歌史料》，第108-125页。

1932年1月国民党中央宣传部改称中央宣传委员会。

《国旗与国歌史料》，第126-135页。

《制旗商店声请许可承制党国旗办法》，福建省政府秘书处法制室编《中华民国法规汇编》，1945年，第19编《杂件》，第25页。

《国旗与国歌史料》，第136-147页。但由于“流弊甚大”，次年取消了《制售党国旗商店管理办法》，党国旗制销总局亦停业。《中央执行委员会致国民政府公函》（1936年11月11日），国史馆所藏国民政府档案，《国旗党旗制造使用条例》，目录号200000000A，档号0100.13 / 6008.02-01，典藏号50083579。

在第二方面，1937年5月6日第5届中央执行委员会第43次常务会议议决《党国旗升降办法》与《处置破旧党国旗办法》。前者规定：全国各地高级党政军机关及学校，每日于日出时升旗日落时降旗，升降旗时凡在场人员应向旗肃立致敬；后者规定：“破旧党国旗，除具有重大历史价值者应送由当地有关保管史迹文化之机关收存外，余均须敬谨焚化，不得将破旧之党国旗任意弃掷污地或另作他用致失尊敬”。

《国旗与国歌史料》，第197-206页。

《国旗与国歌史料》，第227-239页。

国民党与国民政府企图通过以上措施，利用党旗国旗等政治象征，规一了国民行动，增进了国民对党国的“尊敬”。

3. 南京国民政府之国旗解释: 意识形态上的规定

1928年12月17日《中华民国国徽国旗法》公布，29日东三省易帜，中华民国全境大致改悬青天白日满地红旗。从北洋政府的五色旗到南京国民政府的青天白日满地红旗，这不仅仅是改变旗帜意匠。如John Fitzgerald指出，与“the five-bar national flag of the liberal Republic of China”不同，青天白日满地红旗“identified exclusively with a particular political party”（国民党）。 因此，与五色旗不同，对青天白日满地红旗的意匠具有排他性解释，且与国民党公式意识形态——三民主义结合，进而通过国民党宣传机关及各种媒体灌输给全体国民。

John Fitzgerald, Awakening China: Politics, Culture, and Class in the Nationalist Revolution, Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1996, p180.

国民党对青天白日满地红旗的初期解释之一是广州国民政府时期，即1924年10月26日在《中国国民党周刊》上登载的《国旗释义》。这篇文章谈到“青天白日旗之历史较五色旗长久”，“青天白日旗之意义较五色旗为深括”，因此主张青天白日（满地红）旗作为中华民国国旗之正当性。

《国旗释义》，《中国国民党周刊》，第42期，1924年10月26日。

南京国民政府成立之后，在国民党对国旗问题的公式解释中，最普及的文章就是国民党中央宣传部于1929年编写的小册子《党旗和国旗》。卷末《再版小志》记载，该书初版共5万册，除分发各级党部外，凡参加此年6月总理奉安典礼者，亦多领得。 该书第3章《党旗和国旗的意义》有如下叙述，“青天白日”象征光明正照，12个光芒暗合12个时辰和12个月，表示“无穷的过去，流转的现在，无穷的将来”；“太阳是天体的中心象征三民主义是政治思想的中心”；“青天白日满地红”之红色是血的色彩，象征以流血成仁的决心恢复自由；青色是天的色彩，象征公正之义，公正方有平等，政治上平等就是民治，民治就是民权主义的目的；白色是清洁的色彩，象征正大无私、博爱，把人类所具有的博爱性发扬成为政治制度，使人民所创造的利益，为人民所共享，就是民生主义的本意。

中国国民党中央执行委员会宣传部编：《党旗和国旗》，1929年，第135页。

红色……牺牲……自由……民有……民族主义

三色旗  青色……公正……平等……民治……民权主义  三民主义

《党旗和国旗》，第61-72页。

白色……纯洁……博爱……民享……民生主义

加以，国旗青天白日满地红旗包含国民党党旗青天白日旗意匠，表示“以党治国”。“从本党数十年来领导中华民族奋斗的成绩看，谁也不能否认本党是中华民族复兴的灵魂”，又“欧美政党政治的破产”证明“以党治国为到达真正民治的唯一方法”，“以党治国”被正当化了。

《党旗和国旗》，第72-75页。

值得注目的是，该书对中国青年党（醒狮派）“拥护五色旗运动”之批评。中国青年党是1923年12月在巴黎成立之政治团体，主要成员是曾琦、李璜、陈启天、左舜生等等，主张“国家主义”及反共。 1926年7月国民党宣言开始北伐，同年10月9日青年党在机关纸《醒狮》上登载《上海拥护五色国旗大同盟宣言》，发动“拥护五色国旗运动”。

青年党作为nationalism翻译汉语不采一般“民族主义”而用“国家主义”，具体主张“全民政治”、“五族共和”、“国民自决”、“劳资协调”、“教育独立”、“司法独立”、“思想自由”、“信仰自由”、“发扬国性”、“拥护国旗”而反对“一党专政”、“阶级斗争”和“党化教育”等等。见曾琦：《共产党扑灭国家主义者之策略》，1927年5月14日，《曾幕韩先生遗著》，中国青年党中央执行委员会，台北，1954年，第43页。关于拥护五色国旗运动在日本研究，见魏（齐藤）秀实：《曾琦、中国青年党与拥护五色国旗运动——与在日本运动之关系》，大阪教育大学历史学研究室编：《历史研究》，第36期，1998年3月。

全国各界同胞们！国旗是一个国家的代表，全国人民应该绝对尊敬的。一个国家政体一日不变更，国旗也绝对不能变更，真是人人都知道。中国的五色国旗，是辛亥革命成功的产物，是合法的民意机关制定的，是五族共和的象征，是中华民国的惟一代表？这是无论谁人都不能否认的。……乃不料中国共产党阳假国民党国民革命之名，阴则藉苏俄奥援以行赤化之实，于其指挥下的北伐军所到的地方，一律勒令废止五色国旗，而代青天白日满地红旗。这种叛国的暴动，真是丧心病狂极了！

北伐军出师之初，不是宣言只在打倒北方军阀谋国民革命之实现吗？五色旗正是五族共和的代表。与军阀何干？现在北伐军竟悍然不顾地废止它，不是北伐而是代苏俄伐中华民国了！不是国民革命而是革中华民国之命了！且青天白日满地红旗，不过一党旗而已。在任何国家可以有多数政党，若果党旗可算国旗，那末，每个国家都有几样国旗了。试问世界上有过这种事吗？！

《中国国家主义青年团总部第十六年元旦拥护五色国旗运动》，《醒狮》，第117期，1926年12月31日。

对此，《党旗和国旗》进行了反驳，主张青天白日满地红旗具有合法性，“青天白日满地红国旗是奋斗数十年创造中华民国的全国革命先导所组织的中国同盟会召集大会正式议决的。五色旗是十几个——多半是投机的军人所派的代表所组织的临时参议院所议决。同盟会与南京临时参议院虽然同是局部的机关，比较的说同盟会是代表革命民众的意志，并且是中华民国的创造者，他的议决案比代表十几个军人的临时参议院议决案价值高得多，……”， 而且以国内少数民族“已经由中国文化镕铸”而成为“中华民族”，否定了五色旗所谓象征的“五族共和”。

《党旗和国旗》，第80-81页。

《党旗和国旗》，第84-85页。

上述对青天白日满地红旗之公式解释，成为日后所有国民党国家象征宣传工作的基础。其内容上的特色：第一，对五色旗之批判体系化；第二，青天白日满地红意匠与三民主义结合。实际上，并没有事实证明同盟会曾召集大会议决青天白日满地红旗为国旗。民国前期的“约法体制”" \" \至少在名义上" \" \采取了以反映民意的国会为政权正当性之根据。但对否定“法统”的该时期的国民党来说，除了宣称自己作为革命党，“实际上”反映了民意、并“到达真正民治”之外，无法使自己的政权正当化。这正是国民党决定对象征“党国体制”的青天白日满地红旗，进行排他性历史解释，并积极宣传的原因。

4. 新生活运动下之蒋介石国旗演讲

1934年2月19日，蒋介石在国民政府军事委员会委员长南昌行营宣讲《新生活运动之要义》，发动新生活运动。所谓新生活运动，是指以“礼义廉耻”为基本精神；以“衣食住行”上实现“整齐、清洁、简单、素朴、迅速、确实”为实施原则；通过推行社会的“军事化、生产化、艺术化”来实现“民众训练、国家建设、民族复兴”之目标的运动。 新生活运动一直持续到1945年，是民国时期规模最大的社会改良运动。推行“新生活运动”的目的，一是蒋介石旨在加强自己的权力基础；另一是“训政”时期，在国民党主导下，进行国民统合。

《新生活运动体系图解》，陈又新等编：《新生活运动之理论与实际》，警官高等学校，1935年。

就任新生活运动促进会会长的蒋介石对政治象征问题非常重视。在运动中，规定开会时应对孙中山遗像与党旗国旗致敬。与此同时，蒋介石自己还亲自设计了运动标志，规定机关、团体、学校，公园、火车、轮船、车站、码头与所有“娱乐”场所等要挂此标志旗帜，全部印刷品、邮件与国货要打此标志图章。

新生活运动的标本是江西“剿匪区”之社会教育活动，与此并行1933年7月18日，蒋介石为培养权力基础开设了“庐山军官训练团”，到9月18日为止，计对江西、广东、福建、湖南、湖北之军官7598人除军事训练外精神训话20余次。在这些训话上蒋介石屡次论及国旗、党旗和国歌等题目。例如1933年7月18日庐山军官训练团第一期开学典礼上讲演《庐山训练之意义与革命前途》：

在现在这个世界上，无论那一个人都要有自己所属的一个国家！如果他的国家没有了，那就不能叫一个国民，而是一个亡国奴！……普通讲国家的要素有三个：一个是土地，一个是人民，还有一个就是主权。……就国家构成的要素看起来，主权固看不见，人民土地也看不尽，因此我们要看见整个的国家，就要有表现整个国家之国旗！所以国旗就是整个国家的记号，我们无论何时何地看到国旗，就同看到整个国家一样，敬重国旗，也就是敬重我们的国家！……

其次，青天白日满地红的国旗包含三种颜色：一个是红色，一个是青色，一个是白色。这三种颜色表示什么意义呢？就其最重要的意义说起来，红色就是表示国家是由我们军人鲜红的血所染成的！……革命军人的血，是多么宝贵的东西，所以革命军人看到国旗不可不格外的敬重！至于青色和白色，是表示什么意思呢？大家都知道表示青天白日。青天白日又是什么意思呢？拿整个国家来讲，就是凡青天之所覆，白日之所照，都是我们的国家！都是我们国家的精神——三民主义之所及！……国旗党旗的意义既如此重大。而我们现在一般官兵却很少能彻底了解，所以在这次训练中，我们一定要特别注重这种教育，每天早晨一定要向国旗党旗敬礼，唱代表党和国家的党歌，以养成敬爱国家和党的心理与习惯，也就是我们对国家、党和主义一种诚敬的精神之表示！

《庐山训练之意义与革命前途》，秦孝仪主编：《总统蒋公思想言论总集》第11卷，中央文物供应社，台北，1984年，第282-294页。

除庐山军官训练团外，在同时期的江西省星子县党政人员训练所或江西省党部之训话中，蒋介石也论及国旗党旗问题，而其内容大致一样。而蒋介石另一个军事基础——军事委员会委员长行营，依据蒋的演讲《国旗的意义与新运要旨》，而编辑小册子《升降国旗须知》。

国民政府军事委员会委员长行营参谋团政训处编：《升降国旗须知》，诚达印书馆，1935年。

上述蒋介石主张，除青天白日满地红意匠与三民主义结合之外，认为国旗是象征抽象主权、土地和人民的标志，所以国民应该敬重国旗，这是近代国民国家典型的逻辑。此外，另一个特征也不能忽视，即如下蒋常常强调的青天白日满地红旗是“先烈所洒无量鲜红的热血所染成的”。

国旗红的颜色，就是象征一般先烈有崇高伟大的志气和光明纯洁的心地，为争取国家民族之自由平等和救济一般痛苦人类而奋斗牺牲的鲜血。……三百年来我们大家的祖宗先烈，即我们大家的祖宗，牺牲许许多多的生命，流了许许多多的鲜血，才染成现在这样庄严灿烂的国旗。我们总理以及一般为国家民族牺牲的祖宗先烈的灵魂，就寄托在国旗内而飘扬于我们大家的头上，增加我们国家民族的地位与光荣。所以我们全国上下，凡是黄帝的子孙，以后应特别的以至诚来敬爱国旗，以热血来维护国旗！国旗的污辱，就是我们的污辱，国旗的光荣，就是我们的光荣。宁愿牺牲个人一切，绝对不要使国旗受到一点污辱，……

《国旗的意义与新运要旨》（1935年7月15日），《总统蒋公思想言论总集》第13卷，第303-309页。

这些文章是以军人为对象的训话，所以含有夸张的色调是当然的。但可以说它的特征还是多用如“鲜血”、“牺牲”和“污辱”等感性词汇，而不是逻辑证明。

5. 结语

上述《升降国旗须知》除介绍青天白日满地红旗历史与国民政府国旗关系法律之外，登载《革命军人对党国旗礼节要例》、《国民政府军事委员会委员长行营升降党国旗暂行规则》、《升降国旗须知》等项目，规定军人每天定时升降国旗、向国旗唱歌致敬。此外，在《升降国旗时国民注意》规定，在公共场所升降国旗时国民应该参加典礼，并在《举行升降典礼周报表》上填写详细情况。关于这个运动的目的，《升降国旗须知》后记写到：

我国过去，因个人主义的扩张，复遭受了帝国主义的压迫；因而国民的国家观念谈薄得如一张白纸，民族的自信力也因层层压迫之加重而丧失。无疑地，这是一种可怕的现象！……

所以，今天我们举行升降国旗运动，正是以简而易行的方法，针对着国民这种弱点，使其对于代表国家神圣的标帜的国旗认识，使国民了解国旗或党国旗就是我们国家生命和国民精神寄托的所在，因而激发起他们的国家观念，增强其民族意识，对于代表国家的标帜的国旗，能够知道敬重与爱护。这是我们在实践运动中，训练国民大众最切乎实际的复兴民族的精神的教育方法。

《升降国旗须知》，第74页。

对近代国民国家来说，通过对以国旗为代表的政治象征敬重来唤起国民对国家敬爱，是十分普遍的。但南京国民政府重整国家象征方案之特征在于，利用与三民主义结合之国旗青天白日满地红旗，把国民放在国民党意识形态统制之下。

对南京国民政府时期蒋介石发动的新生活运动来说，由于该运动没有强制性，加之运动本身限制于城市，对此效果否定性评价颇多。但在这个“复兴民族”运动之中，国民党以前所未有的强度彻底贯彻升降国旗运动，使国民行动规律化，企图达到国民对国家的敬爱。

日本有些研究从国家通过对个人身体控制创出近代国民之观点来解释新生活运动。见丹野美惠：《在民国期中国希求“清洁”与创出“国民”——从新生活运动妇婴卫生工作来看》，《立明馆言语文化研究》，第10卷第5、6期，1999年2月；深町英夫：《苹果的回味——身体美学、公共意识与新生活运动》，《中央大学论集》，第24期，2003年3月。

比较此前的国民党国旗宣传工作，这一时期蒋介石屡次提及“鲜血”、“牺牲”和“污辱”或民族传说上的祖先“黄帝”等，强调军事主义或国家至上主义，否定个人主义，加之新生活运动本身之反共，与在一党独裁下，通过直接组织与动员大众来获得政治权力的方法，不能不说感到1930年代欧洲法西斯主义浓厚味道。其实，许多研究指出：国民党主要目的是管理大众，而不是使大众力量对内外之敌开放。而新生活运动在意识形态上缺少能说明现在困境之替罪羊，法西斯主义对蒋介石之影响，是极为有限的。但笔者认为，此时期南京国民政府重整国家象征方案对以后中国民族主义政策有所影响。

通过警察活动观察20世纪前半期北京

通过警察活动观察20世纪前半期北京

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(Lim Sang-bum)

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* 韩国　诚信女子大学校　史学科

<目 次>
1. 国民国家建设问题和对警察研究的关心 2. 中国近代警察史研究的历史和问题提起 3. 研究概要和观点及史料

1. 国民国家建设问题和对警察研究的关心

近代国民国家通过中央集权化和官僚制化，取得无限的知识，形成加速化的流动性和弹力性。因此，近代国家可以干涉市民的日常生活，甚至于最私人的方面。它真的想要创造一种新型的或新水平的文明，有计划地采取各种赏罚分明的奖惩措施。结果，市民把国家看做可以预测所有事情的父亲，想象成‘自己的国家’。但是在近代国民国家的成立并不顺利的非洲和亚洲等情况下，非洲人或亚洲人觉得国民国家是进口品，没有效果，挑拨暴力的异质的统治机构。因此‘国家’越想发展自己反对得越厉害，国家越不可以统治社会越加强对人民的压力。所以他们依赖全体意义的方式，反而根本地破坏了必须的社会多样化和自律性确立了国家的正体性。从19世纪末到20世纪前半期，在中国好像也发生了相同的现象。

在中国从1890年代开始了中华民族和近代国民国家的‘谈论’，以后越来越多人为了创出近代国家和国民试图了各种各样的努力。19世纪末以前的中国，国家对乡村和城市基层社会的控制都十分严密，封建国家的各级行政机构不仅垄断了各种资源的直接控制权，而且对几乎全社会生活实行着严格而全面的控制，因而不可能发展成为真正独立自治的社会。在这种强国家弱社会的模式中，尽管从表面上看似乎存在着某些拥有一定独立性的社会组织，但可以说已被国家合为一体。

但是同时晚清政府正式的官僚机构，实际上到县衙门为止，从制度上说，县级以下国家机关的架构是由三个原来分开的系统合并而成的：税务用的里甲，治安用的保甲，宣传用的相约制度。乡保实际上是最基层的半官制人员，它是国家权力与村社聚合体之间的重要交结点。从这几点看起来，别的传统国家一样，中国缺乏左右其臣民日常的固定手段。因此，中国通过近代的官僚制度化一定要推出近代国家的建设。

李曙光，『晚清职官法研究』，北京：中国政法大学出版社，2000，p.11。

维新派积极追求了近代国民国家的转换，官制改革是维新派在变法过程中遇到的一个十分重要而又棘手的课题。康有为较他同时代人更有先见之明的一点，他认为，加强效率经由合理化获得。他提出改革官僚组织，使每个官吏都有特定的责任与行使的适当职权。1903年初，他写成一部『官制议』，这是他对政府官制的系统性著作。还有他引用西方办法来配合中国情况，提出三层结构的建议；乡，县与都会，在每一层都建立一个行政局，内设一名行政长官（局长），一名判官（乡正），一名警察官，一名税官，一名邮官，都由有资格的选民选出。

萧公权，行政制度现代化：康有为之主张及其意义，『近代中国思想人物论－晚清思想』，台北：时报文化出版公司，1982。

晚清政府也实行了行政制度的改革，中央体制改革以1901年7月24日应列强要求改总理各国事务衙门为外务部为嚆矢。1905年又增设巡警部和学部。这样就出现了新旧并存的现象。因此，1906年晚清政府派了出使海外各国考察政治大臣，成立了关于官制改革的内容。主要是以下几个方面：第一，分权以定限，必须使立法、行政、司法三者各自分开。第二，分职以专任。第三，正名以核实。使各部名实相符，职权统一，以提高行政效能。这样的官制改革是一次政治权力的再分配，牵涉到所有官员和集团的利益，因此阻力特别强大，然而政府组织调整案还是大体的批准了。清正府于光绪32（1906）年11月，发布厘定中央官制谕，由此开始了官制改革。光绪34（1908）年根据钦定宪法大纲，积极推行行政体制的改革，为此制定了钦定行政纲目。改革的目的在于保留增设有益的机构，裁减归并不必要的机构，保证内部运营机制得以畅通无阻，提高效能。对于预备立宪来说，仅仅这样还远远不够，虽有进步，依旧不脱专制性质。因此，多数立宪派人事均感失望，尖锐地批评是‘伪改革’，‘徒为表面之变更’，外国舆论没有好评。

侯宜杰，『20世纪初中国政治改革风潮－清末立宪运动史』，北京：人民出版社，1993，pp.82－84。

看新政时期所实行的官僚体制的改革现象，省级以下的制度分明也推进了改革。但不可否认的，州县政治的改变必较省级为小，因为当时政治动力是由上而下，对新政的感受，愈是下级愈小，大部分州县的施政方针仍是很传统的。中华民国建国以后迄于1916年间，政治现代化的角度来看，其进程却县得有些缓慢。其结果，地方政府未能完全直接统治人民，部分需透过地方士绅。无论开始取消地方官的私人僚属，将私人僚属纳入了公务机关，但从事公务的人员与主管之间的私人关系仍大。结局政治结构开始分化，但距专业化的程度尚远。行政系统实际上较少有自主权，它根本没有能体现出一个资产阶级共和国行政体系应具有的特色。

张玉法，『中国现代化的区域研究，山东省（1860－1916）』，台北：中央研究院近代史研究所，1987，p.326, pp.455－456。

周俊旗·汪丹，『民国初年的动荡：转型期的中国社会』，天津人民出版社，1996，pp.71－76。

南京国民政府成立以来，革命运动变换为‘建设’运动，促进了行政的中央集权化和（权限集中在行政机关）机关集权化，虽然在进行过程中发生了许多起伏，1930年黄旭初一边担当行政，实行了行政体制的体系化，在机能的分化和确保专门人员的方面也做出了努力。其结果，中国现代官僚政治，从国外诸国新官僚体制中吸入了一些新的成份，把原来传统形态复杂化了，但原来的传统形态并不会因此被否定或代置，反之，那是原来官僚政治形态在现代的变本加厉或强化。当然这时期国民政府的努力完全没有成果，并不能评价。领导着抗日工作的中枢组织，既是新官僚政治机构。但是南京国民政府为了强化国家体制，越想尽量扩大社会动员，越没有理由不深化控制社会各个集团，结局他们一党独裁的批判灭亡了。

朱浤源，『从变乱到军省，广西的初期现代化（1860－1937）』，台北：中央研究院近代史研究所，1995，pp.216－241。

王亚南，『中国官僚政治研究』，中国社会科学出版社，1981，p.38, pp.180－181。

中华人民共和国在1950年代初，虽然试图摸索了近代国家建设，但是在毛泽东的影响下，党的机构和政治的积极分子通过大众运动经营国家，‘专’的立场彻底的得到批判。到了1980年代改革开放时代，中国才推进了以行政科学化、民主化、法制化，机构的合理化，职权的明确化，审查的省略化，工作的效率化，事务的社会化，干部制度的充实化，行政监督的体系化为目标的行政改革。这个可以称得上为了国家机能的近代化而努力。因此所谓中国的近代国家建设从20世纪一直到21世纪初期都是重要的问题。

家近亮子 译，「中国近代化的比较研究试论－清末和邓小平时代－」，山田辰雄 编，『在历史上的现代中国』，东京：劲草书房，1996，p.41。

谭健，「论行政改革的目标」，『政府机构和干部制度改革问题论文集』，北京：人民出版社，1984，pp.1－24。

这几年来，我的研究就是在＝集中在这个问题上，在过程中我确定了5·4运动时期的新文化运动的主张如下。近代国民国家的建设只靠国家权力的整编是不可能成立的，必须把国民组成近代的个体。还有为了近代国民国家的建设，首先要把个人组成近代的个体。其组成方法是先把个体的习惯和意识改造，然后通过监狱和贫民收容设施对跟不上的人实施训练和习惯化，接着把家族整编成个体的生活单位，最后根据日常生活的风俗，卫生，道德观，生活空间和休息空间追求‘文明化’。接下来让他们自觉地从事生产和政治活动，持有国民的认同，根据自身的自由意志参与国家的形成。

林相范，「从‘民’到‘国民’：5·4运动期以北京地域为中心」，『中国现代史研究』2，1996.12. 还有探讨了陈独秀在514运动时期怎样考虑这个问题，提出怎样的方案。林相范，「陈独秀的国民国家论：以新文化运动时期为中心」，『东洋史学研究』68，1999.10。

再构成陈独秀和其他的新文化运动家们的建设方论以后，收到福柯的影响，我的关心他们的主张上转移到了20世纪前半期的实践过程，特别是在权力最地区性的，最局部的形式和制度中，抓住它并对它进行研究。还有那天，我考虑到警察是可以完成这个题目的行政组织。在西欧把军队和警察配置在国家机构里直接的成为强制力有关系的道具，同时把这些道具从内部的其他组织开始分开在技术上加以更多的洗鍊。警察确实是与政治统治权的中枢直接相关，治安权力必须“遍及一切事物”。而是指细如尘埃般的事件，活动，行为，言论－“所发生的一切”。为了行使这种权利，必须使它具备一种无面孔的目光，把整个社会机体变成一个感知领域。结局，警察凭借武装力量来维持一种间隙纪律（interstitial discipline）和一种元纪律（mata-discipline）。

米歇尔 福柯，钱翰 译，『必须保卫社会』，上海人民出版社，1999，p.31, 26。

米歇尔 福柯，刘北成·杨元婴 译，『规训与惩罚』，北京：三联书店，2003，pp.239－241。

然而对警察的本质所提出的问题，就是对近代国家的本质提出的，对警察制度的形成所提出的问题，就是对近代国家权力的形成提出的，因此，想对日常生活指向毛细管管理的警察，和国民接触的地方就是对国民的国家权力强制的意图上，同时对于国家权力国民的反应是显出他们的自律性和持续性。所以中国近代警察史研究可以阐明20世纪前半期在中国存在的国家权力的本质，可以提示建设近代国民国家的努力形成和挫折的过程，可以知道20世纪前半期的中国国家权力追求的近代国家的指向点，还有可以再构成同时代生活的‘平凡的’中国人们想‘什么、为什么、怎么办’的微视史的方法。

2. 中国近代警察史研究的历史和问题提起

近代警察制度是从1851年上海租界工部局设立巡捕房以后，在中国介绍的。为中国人成立的警察组织最初是在1898年湖南长沙的保衙局，宣布‘新政’以后，才在北京和其他各地出现。但是学界对警察史研究没有太大的关心，陈允文才1934年出版的『中国的警察』中真正地开始研究这个主题。他表明警察的概念和定义，查看了警察的沿革后，概括中央警察机关，地方警察机关和其他警察机关的现况等等，最后提出为了中国警察将来的改良办法的提案。

陈允文，『中国的警察』，上海：商务印书馆，1934。

他研究警察史的目的本来是为了提供中国警察行政现代化的参考资料，实际上它的内容只是制度变化。这样的研究态度和方法起到了持续成为警察史研究模特的作用。另一边，北京市警察局职员的蔡恂1944年完成了『北京警察沿革纪要』的写作、从安民公所的成立开始，经过协巡总局和工巡总局到了京师警察厅，到接下来的南京国民政府时期的北平市公安局和沦陷时期的北京市警察局，所以他可以仔细地叙述警察组织的变迁内容。郑宗楷在1947年出版的『警察与人民及要人』，就是在对这些研究方法的反省中出发。他说，“清末以来之警察史，则为枯燥无味之警察组织的沿革，尚无人肯以作正确真实之有系统的论述。”虽然他不能分析对代表国家权力的警察在干与城市人日常生活的事件有什么意义，他的研究提示了对警察史进一步研究的一个方向。

蔡恂，『北京警察沿革纪要』，北京，1944。

郑宗楷，『警察与人民及要人』，大东书局，1947。

但是这样先驱式的研究是另类的。中华人民共和国成立以后，大陆的警察史研究没有特别的进展，台湾也不把警察史研究看做为学问的研究对象， 王家俭提出了从清末到民国初期的现代化的警察行政制度的研究成果。  中国现代化的地区研究，对各各地区巡警的建立和教育的变迁形成了基本的研究。  其结果是对制度变迁史进行了某种程度的基本研究。还有中国社会科学院法学研究所法制史研究室编写的『中国警察制度简论』（1985）系统地介绍了历代警察的职能、机构、人员编制等制度方面的发展概况。特别是常兆儒写的中国近代警察制度的形成过程，北洋政府时期的警察制度及瓦其特点，国民党统治时期的警察制度。

罗炳绵，『中国警察制度的产生及其发展』，『食货月刊』10－8，台北，1980.11。

王家俭，『清末民初俄国警察制度现代化的历程（1901－1928）』，台湾商务印书馆，1984，pp.144－146。

张玉法，『中国现代化的地区研究，山东省（1860－1916）』，台北：中央研究院近代史研究所，1987。

韩延龙编写的『中国近代警察制度』（1993）是集大陆的警察制度史为大成。1980年代以来，中华人民共和国的公安领导部门为了推动人民公安事业的建设和人民公安教育的发展，曾多次呼吁研究警察史。此书的编写工作就是在这样的背景下推行的，所以为了所谓警察行政现代化的参考资料性格的研究模仿了既存在的研究方式。它说明了各各时期的中央警察机构的演变及其职权，首都警察机关的体制及其职权，地方警政，警察的来源和任用，警察的种类及职权，警察教育，警察法规。总800余项的警察制度和法规内容的详细表明成为了有意味的研究成果。

以后的警察史研究是在法制史的立场和城市行政学的立场上持续推行的，代表性研究是『中国法制通史』（1999）。其中，对与警察有关联的法规和清末北京城市管理法规推行说明。  另一方面，王笛在1994年发表的文章跟原有的警察史研究潮流有相当大的差别性。他着重讨论过晚清警察与地方社会改造之间的关系，来观察辛亥革命前出现的一些专门化的社会控制机器是怎样运转的，它们对地方社会有哪些影响，它们在晚清的社会近代化进程中扮演了怎样的角色，地方统治秩序有怎样的变化? 他带着这样的问题意识，选择了四川地区（并以成都城市为中心）推行个案研究。

朱勇 主编，『中国法制通史9：清末·中华民国』，北京：法律出版社，1999，pp.196－199。

王笛，「晚清警政与社会改造－辛亥革命前地方秩序的一个变化」，中华书局编辑部 编，『辛亥革命与近代中国』，北京：中华书局，1994，pp.193－207。

这样的研究方向使和大陆同一时期开始的欧洲研究更致密的形成。美国某学（David Strand）研究以『北京的人力车夫』为题目研究人力车夫。其结果，他表明了民国初期北京平民的生活情况并查明了警察遂行政府机能，所以人力车夫认为警察跟政府完全一样。他看为了早日完成20世纪中国政治的近代化，必须造成成关与国民生活，改变，保护国民生活的国家。他从这样的立场看北京近代警察知道的成立和到1920年代为止的发展，特别描述了比起活动在公共领域暴力性的威胁，通过深入观察，情报收集，适当地控制市民日常生活的习惯化。  他的研究比所谓剥制化警察制度史制度研究跨出一大步，使近代警察在北京地区发挥的实质性机能引起很大的关心。但是因为作者的主要关心脱离警察，所谓无法通过他的研究方向达到的水准。魏裴德写的『上海警察，1927－1937』是对中国的近代警察最初出版在美国的本格的研究，其内容如下。  继这作品之后，他将集中关注自抗战爆发到日本袭击珍珠港这段时期内的上海，提示了傀儡警察的形成过程以及过程中发生的恐怖活动和犯罪。  他具体地分析上海近代警察组织的形成以及组织犯罪集团跟警察的关系，同时强调了这个关系的重要性。但是他忽略了日常生活中发生的犯罪和警察的关系。其结果，他过于强调有关城市生活的非日常的侧面。

David Strand， Rickshaw Beijing: City People and Politics in the 1920s， Berkeley: University of California Press，1989。

Frederic Wakeman， Jr.(魏裴德)， Policing Shanghai, 1927-1937， Berkeley: University of California Press， 1995。

Frederic Wakeman, Jr.， The Shanghai Badlands: Wartime Terrorism and Urban Crime, 1937－1941， Cambridge University Press， 1996。

如上所述，从1990年代正式开始中国和欧美的警察史研究得到了相当的成果，尽管研究的内容和质量不足的地方不少。特别是中国行政制度变迁史虽然具体地提示了警察组织的体系，但是仅仅体现了与同时代人们生活毫不相关的样子。再有魏裴德的研究虽然丰富地描写了警察和组织犯罪的关系，但是就好像通过黑社会电影想象香港一样强调了1920－30年代上海的特殊的一面。其结果，他的研究不能表现出国家权力的道具近代警察干涉城市居民最隐私的日常生活的过程以及城市居民对这个过程的对抗和忍受。

一方面，韩国学界还没有体系的中国警察研究。但是最近孙承会对北洋政府时期河南的土匪和军阀统治情况研究中，他关注由于军阀统治的深化所发生的治安行政变化，以1918年成立的巡缉队为中心与1910年代和1920年代河南的治安情况相比较。  还有李银子研究义和团事件以后山东状况的论文中，表明了袁世凯和之后任职山东巡抚的周馥为控制地区社会的方法。她特别提示了形成巡警组织的内容以及在‘清乡’和禁烟运动中执行的巡警的作用。

孙承会，「20世纪20年代河南治安行政的紊乱与‘土匪世界’的形成」，『东洋史学研究』77，2002.1。

李银子，「义和团运动以后的山东1901－1910：以省当局的对民政策为中心」，『东洋史学研究』79，2002.7。

因此为了解决有这样警察史研究的限界，打算重视以下几点。首先以形成近代国民国家的支配体制为努力的一部分，分析警察机构的形成过程。然后，对与城市居民的生活有密切关系的警察的具体业务状况进行说明。这样的话，警察史研究跟社会史、生活史、风俗史、文化史、女性史等各分类史都会产生密切的关系。

然而警察史研究的时候必须记住概念。警察不光是运营近代国家的必须道具，刑罚制度的直接手段，还是以国民为对像确保纪律的核心道具。 当然本研究规训化的成功与否并不重要。更重要的内容是近代化和规训化的社会文化构造的变化过程中所露出的忍苦匿名的牺牲者的生活。具体来说，个人用怎么样的方式对应，其过程中怎么样坚持自己的认同性，而且不光是被动的反应，怎么样一起构成这样的变化，这经验就是怎么样变化人间的习性。

米歇尔 福柯，刘北成·杨元婴 译，『规训与惩罚』，北京：三联书店，2003，pp.201－203。

这些研究可能是由于警察行政机能的变化。古代中国警察在犯罪威胁公共安全的时候，为了维持秩序而登场。  然而自晚清以来，警察系统对社区空间的监控有所加强。  当时的北京市政府机构掌握在一批现代技术官僚手中，北京警察跟他们一起大力提倡北京的变革。 这样的情况下，北京可以提示中国警察史应该研究的中心主体。

Alison Dray－Novey，“Spatial Order and Police in Imperial Beijing"，The Journal of Asian Studies 52－4，1993，pp.885－922。

杨念群，「民国初年北京的生死控制与空间转换」，『空间、记忆、社会转型：“新社会史”研究论文精选集』，上海人民出版社，2001，p.131。

史明正，『走向近代化的北京城－城市建设与社会变革』，北京大学出版社，1995，p.6。

尤其是从近代警察制度出发的1900年起到北伐结束的1928年为止北京成为了中国的首都。首都警察是确立世界各国的警察制度上担当最重要的作用的组织，这时期北京的警察制度是为了把近代警察制度扎根的重要模范。接着从1928年到1937年，北京警察是代表性的城市警察之一，表现地区警察的面貌，然后从1937年到1945年，北京警察研究具体表现了受日本彻底统制的殖民地警察的实状。最后从1945年到1948年末的北京警察可以大致说明出北京对汉奸势力的处理，对沦陷地区国民政府的再指导，共产势力急剧没落的国民政府权力的状况。因此北京可以展现出全国性或地区性的活动，中国人主动的活动或利用帝国主义的行为等各式各样的情况。

3. 研究概要和观点及史料

以上提起的任务想要解决的话，北京警察史研究必须分为大的四个部分。第一，近代警察制度在北京地区形成的过程和制度的内容。第二，警察的作用，特别是维持社会秩序。第三，警察干涉市民日常生活以及市民的反应。第四，警察干涉市民的意识及市民对警察的意识。

第一部分，用近代官僚制说明警察的创造。

近代的官吏制度所特有的功能模式：韦伯，康乐·简惠美 译，『韦伯作品集3：支配社会学』，桂林：广西师范大学出版社，2004，pp.22－24。

第一章，活用现有的研究，提示近代警察制度怎样在全国形成的方式。

第二章，详细的说明与全国组织的状况密切关系而成立并变化的北京警察组织。

第三章，察看警察的出身背景和机构的变化，关于他们的教育，警察和他们家族的生活及警察的自我意识。当时特别受关注的部分是在50年间的北京近代警察史中警察人员构成的持续性和变化。南京国民政府机关的行政人员，就是从北京政府南下参加新政府的原有官吏。 还有北京警察员警的构成没有多大的变化。但是没有变化，南京国民政府的建设到底有什么意义？

缪全吉，「抗战前十年行政系统的变革」，中央研究院近代史研究所 编，『抗战前十年国家建设史研讨会文集1928－1937，下』，中央研究院近代史研究所，1984，p.972。

第四章，检讨和警察行政近代化有关系的情报分类的体系化，搜查技术的科学化，组织运营经费的稳定化。警察行政的近代化是不光满足于警察业务的效率性上，而是由国家权力收集情报的过程。因此，在中国这样的工作完成的程度就是近代国家体制成立的程度的基准。

第二部分，说明为了维持国家权力的警察机能。

第一章，察看警察为了保障信用经济努力防止伪币和为了市民生活的稳定而采取的物价统制。

第二章，察看警察与各种社会集团的关系，这是为了说明警察在公共领域上发生的干涉市民活动程度的努力。

第三章，研究警察对于动摇社会秩序，直接地威胁国家权力正当性的暴力行为的对应。

第四章，说明国家权力掌握家族，社会构成的基本单位的努力。

第五章，调查从北京市民社会中脱离的‘他者’。外国人、外地人、犯人、精神病人、乞丐和一般市民之间发生的事件及警察对‘他者’的监视和排除措施。这里重要的一点是，‘犯罪’按类型来说不再是反叛者，而是‘越轨者’，变成了有持由公民义务所代表的可接受行为规范予以改造的人物。

安东尼 吉等斯，胡宗泽，赵力涛 译，『民族－国家与暴力』，北京：三联书店，1988，p.225。

第三部分，通过追踪在市民日常生活的现场如影子般存在的警察，说明国家权力以教育者的身份追求的目标。

第一章，查看警察干涉在家族，邻居之间发生的纷争以及伤害事件。

第二章，如偷盗，抢劫，诈骗等菜场犯罪。

第三章，说明中国人的生活基准跟上近代西欧基准的所谓‘文明化’过程。

第四章，国家权力的代表人，警察为了统制个人的身体与生命而进行的活动。在20世纪以前，中国城市中并不存在这样的技术和机构。民国初年，随着国家建设步骤与现代化变革速度的加快，把警察制度收束进国家控制秩序之内的呼声时有出现。到20世纪20年代，北京逐步引进了西方的卫生实验区，使得城市生活的结构和内容发生了明显的变化。卫生行政与警察系统的分合关系必须通过国家权力的强制干预予以解决。其结果，国家对生命控制的范围和领地已逐步从公共空间渗透进了家庭私人空间。  本搞会全面地检讨这个问题。

杨念群，上揭论文，pp.147－148, 132, 152, 154。

第五章，说明个人最隐密，最原始的领域，同时与社会观念及社会生活带有密切关系的性问题。

第四部分，探查20世纪前半期北京市民的想法，文化的一面和警察对此的干与以及市民对警察的看法。

第一章，说明‘犯罪’概念的出现和社会‘犯罪’的登场，犯罪学的导入和讨论‘犯罪’以及警察的立场－矫正者。

第二章，说明警察对宗教的管理和对宗教事件的处理。

第三章，说明传统文化活动（观灯会，庙会，冠婚丧祭等等）的管理，庆祝集会的管理（双十节，国耻日，总统就任日，辛亥革命等等），以及对文化艺术娱乐活动的管理。

第四章，探讨警察和市民互相存在的印象。首先，研究警察和市民之间发生的冲突和暴力。接着，研究市民和不停干涉自己日常生活的警察维持什么样的关系，及市民的想法。最后，警察对市民对自己的认识，他们表现出的反应，带有什么重要的意义。

《全体次录》

20世纪前半期北京的警察与市民

序论 第一节 国民国家建设问题和对警察研究的关心

第二节 中国近代警察史研究的历史和问题提起

第三节 研究概要和观点及史料

第一部 近代警察制度的形成和北京地区的警察组织

第一章	近代警察制度成立的全国摸索

第一节 警察制度成立的论议

第二节 全国性警察制度的成立过程：中央组织和地区组织

第三节 警察的种类

第四节 警察法规

第二章 北京的警察组织

第一节 首都警察时期的组织：本部、区域、社区

第二节 地域警察时期的组织：本部、区域、社区

第三节 附属机关

第四节 准军事性的警察组织：步军统领衙门，京畿衙戌，特务

第三章 北京的警察人员

第一节 警察人员的来源和构造变化

第二节 警察人员的养成

第三节 警察人员，其家族的生活

第四节 警察人员的自我意识

第四章 警察行政的近代化

第一节 情报分类的体系化

第二节 搜查技术的科学化

第三节 行政经费的稳定化

第二部 秩序维持－北京警察的作用

第一章 维护经费秩序

第一节 关于扰乱信用的监视：伪币

第二节 管理物价

第三节 办理走私

第二章	监管社会集团与活动

第一节 传统的社会团体

第二节 近代的社会团体

第三节 监察控制政治活动

第四节 控制舆论与情报

第三章 暴力和警察

第一节 暴力集团和警察

第二节 大众的集团暴力

第三节 杀人，恐怖活动（含劫持人质），拐卖拐带妇女儿童

第四节 暴力道具的统制

第四章 户籍和家庭婚姻秩序

第一节 户籍与居住管理 出生

第二节 婚姻管理

第三节 忤逆不孝事件

第五章 ‘他者’的管理

第一节 与外国人有关的犯罪

第二节 与外地人有关的事件

第三节 流民，乞丐，犯人和精神病人的管理

第三部 日常生活的管理

第一章 日常纠纷的管理

第一节 家庭纠纷

第二节 邻里和普通市民间一般纠纷

第三节 伤害事件（斗殴）

第二章 财产犯罪

第一节 偷盗和抢劫

第二节 诈骗

第三章 生活的文明化过程

第一节 时间和空间的再编与统制：交通，居住

第二节 对市民生活习俗的管理：饮酒，赌博，吸毒，懒怠

第四章 市民生活与卫生管理：肉体和警察

第一节 生育和溺婴弃婴

第二节 自杀

第三节 卫生行政

第五章 性交易与性犯罪

第一节 卖淫嫖娼

第二节 淫画与色情表现事件

第三节 强奸通奸事件

第四节 性道德管理

第四部 文化、思想、观念的干与，对警察的看法

第一章 ‘罪恶’和‘犯罪’

第一节 ‘罪恶’概念的出现和社会‘犯罪’的登场

第二节 犯罪学的导入和讨论‘犯罪’

第三节 警察的立场－矫正者

第二章 宗教管理

第一节 宗教管理

第二节 有关宗教事件的处理

第三节 查禁伪宗教事件的处理

第三章 市民的文化活动管理

第一节 传统文化活动：观灯会，庙会，冠婚丧祭

第二节 庆祝集会的管理：双十节，国耻日，总统就任日，辛亥革命等等

第三节 对文化艺术娱乐活动的管理

第四章 市民眼中的警察

第一节 日常生活中两者的协助和冲突

第二节 舆论上的警察：新闻，杂志，小说，大众文化

第三节 记忆里的警察：回顾录，日记

第四节 警察对于舆论的反应

结论 警察对市民的幸福和痛苦具有什么意义？

在筹设联合国过程中中华民国国民政府的国际地位

在筹设联合国过程中中华民国国民政府的国际地位

石黑亚维*

(Ishiguro Ai)

<目 次>
1. 前言 2. 作为联合国阵营一员的中国 3. 中国在《四国宣言》签名		4. 中国出席开罗会议 5. 总结

1. 前言

我的研究题目是如何重新解释第二次世界大战期间中华民国国民政府获得国际地位，具体解释即，根据档案资料分析研究二战时期中国国民政府的国际地位，由此阐明当时中国政府主要人物如何认识中国在国际社会中的政治地位，还要重申报纸、杂志等媒体是如何报道与宣传，又是如何评论中国国际地位的历来状况的。

我的研究是主要关注筹备设立联合国的过程中中国所起的作用，通过考察当时中国政府是如何参与国际级会议，在国际舞台上中国代表团提出什么问题，主要人物后来记录什么样的内容等等，由此我想要简明扼要地提出当时中国对外认识的具体内容。 这个研究课题的范围是从战争爆发到1945年的旧金山会议期间。由于时间有限，在此报告中主要谈谈一下当时中国国民政府主席蒋介石亲自参加开罗会议前后的背景和国际环境的问题。

*　大阪外国語大学　大学院　博士课程

近年来有些中国学者围绕中国和联合国的问题进行了研究。例如，金光耀〈国民政府与联合国的创建〉(《中国社会科学》2003年第6期)，王真《抗日战争与中国的国际地位》(社会科学文献出版社，2004年)等等。在日本也有西村成雄主编《中国外交与联合国的成立》(法律文化社，2004年)。

2．作为联合国阵营一员的中国

众所周知， 1941年12月，以日军攻击珍珠港为契机，日本不仅同中国，而且同英美也进入了战争状态。另外，此时在欧洲德国对法国与苏联的进攻也在持续中。在这样复杂的国际环境中，1937年以来日本军攻占中国的政治状态逐渐开始得到重视。早在1941年8月，美国罗斯福和英国丘吉尔发表《大西洋宪章》表明了他们对世界安全保障的政策。那以后1941年12月，他们想要以美英苏中四国的名义为中心发表《联合国宣言》，当时的驻美大使胡适把这一情况通知了中国政府。

另外交部长宋子文也传电蒋介石向他介绍联合宣言的详细情况，而且还转达了罗斯福总统“欢迎中国为四强之一”的构想。1942年1月2日，蒋介石复电授权于胡适在该宣言上签名。 这样中国采纳了美方的建议， 1942年1月，胡适代表中国政府在《联合国宣言》上签了字，这就成为中国参与国际社会的第一步。在签订此项宣言时，以英美为首的一共26个国家按英文字母次序签名，但是由于苏联和中国本身处于战地的状态，被破例列位英美之后，即英美苏中的顺序，由此中国开始认为自己已经成为世界“四强之一”。

《中华民国重要史料初编 第三编 战时外交》PP.793-795。

“此次共同宣言，系以中、美、英、苏四国为中心，我国列位世界四强之一，盖自此始。”《总统蒋公大事长编初稿》1942年1月1日。

中国再一次参与国际事务是1943年1月签订废除不平等条约时。42年1月中国在《联合国宣言》上签名后，要求废除不平等条约的中国舆论日益高涨，而对于美国来说，既然让中国加入了联合国，就不得不废除1899年的不平等条约。这是因为美国在给中国大国地位之前，应该首先让中国巩固自己独立国家的地位。42年10月有关废除不平等条约的议案在美国议会上被提上了议程。10月9日，宋子文把这个消息传电于蒋介石， 蒋介石在日记中记述道∶“接获美、英自动放弃在我国治外法权，重订新约之通告，此乃总理革命奋斗最大之目的，而今竟将由我手中达成，中心快慰，无言以喻”。 11日，蒋介石给罗斯福打电报表示谢意∶“阁下为使中国获得平等地位所表现伟大精神之领导，以及无上之道德勇气，中正愿掬我衷诚，致其感谢”。 接着22日在举行第三届国民参政会第一次大会的开幕式上，蒋介石说∶“我国因抗战五年余之收获，提高国际地位，英美已放弃在华特权，以平等待我”。

《中华民国重要史料初编 第三编 战时外交》P.712。

《总统蒋公大事长编初稿》1943年10月9日。

《总统蒋公大事长编初稿》1943年10月11日。

《总统蒋公大事长编初稿》1943年10月22日。

在废除不平等条约并缔结新条约的过程中，中国和英国在有关香港和九龙的问题上分歧很大，交涉难以展开。虽然英方主张采取不放弃中国各地租借地而且不提到西藏的特权的态度，但蒋介石决心催促撤废英国在中国的权益。但是受到43年1月9日日本政府与伪汪国民政府缔结新条约的影响，1月10日英美也主动与国民政府缔结了新的平等条约。中国国民政府由此而陆续废除了同其他西欧国家诸如法国、挪威之间签订的不平等条约。对于以蒋介石为首的国民政府而言，实现废除不平等条约也就意味着完成了孙中山的一个遗嘱，也可以证明蒋介石政权的合法性。

3．中国在《四国宣言》签名

废除不平等条约的事宜可以说是属于双边国家的问题，但是从当时中国被置于的境地来看，也可以说是与众多国家有着直接关系的问题。因为在欧洲战线和亚洲战线联合接起来的国际环境下，美国、英国还有苏联都需要中国的帮助，还需要 “联合国”的团结力量。为了更进一步展开联合国宣言的理念，美国罗斯福总统及赫尔国务卿准备了一个宣言的草案，然后交给驻美的宋子文外交部长。1943年9月25日，外交部次长吴国桢把它翻译成中文传电于蒋介石。  宣言草案共有8个项目，主要的内容是∶为了建立维护国际和平及安全，联合国共同进行战事而早日成立普遍国际组织等等。经过军事会参事室主任王世杰的研讨之后，向美国说明了对于宣言草案的态度并要求以后如有什么修改等变化，随时通知中国。 后来英国提出修正案，中国也通过电报了解到详细的内容经过研究以后，中国再次表示赞同美国的草案而且认为英国的修正案完全符合美国的原稿要点以及无损害原稿精神之处。

《中华民国重要史料初编 第三编 战时外交》PP.798-800。

《中华民国重要史料初编 第三编 战时外交》P.801。

《中华民国重要史料初编 第三编 战时外交》P.804 ／《中华民国与联合国史料汇编-筹设篇》(国史馆，2001年) P.26。

中国虽然这样“间接”地参与拟订宣言草案，但是并没能直接参与10月19日开幕的美英苏三国外相会议。在会议上关于签名方式的问题，美国和苏联之间有很明显的分歧，苏联莫洛托夫反对中国签名这个宣言。对于这个问题美国代表赫尔通过提出 “中华民国在抗日战争的卓越贡献”、“美国舆论支持中华民国”和“太平洋地区战线”等事项说服了苏联。结果10月30日驻苏大使傅秉常代表国民政府在英美苏三国莫斯科外长会议中所决定的宣言上联名签字，《四国宣言》正式完成并公布于世。

虽然这一宣言的签署主要是美国招待而形式的，但国民政府和其领导层能够重新认识到“世界四强之地位”的政治意识。 而且从筹备设立战后和平机构的角度来看，莫斯科会议是更进一步展开联合国宣言理念的相当重要的会议，所以中国与其他三国一起签名的事实，对于中国来说，具有重大的意义。在《四国宣言》第四条中有这样的字条∶“彼等承认有于最早可能实现之日期成立一普遍国际组织之必要，以各爱好和平国家主权平等之原则为根据，此种国家，无论大小，均可为会员，以维持国际和平与安全”。 四国宣言如此保证了通过中美英苏四国政府的合作而准备设立将来的“联合国”。

《总统蒋公大事长编初稿》1942年10月30日。

《中华民国重要史料初编 第三编 战时外交》P.810。

4. 中国出席开罗会议

同历来的只是形式上的参加国际级会议相异，1943年11月底召开的开罗会议是中国的领导者第一次正式参加的国际会议。在对中国是否参与这次会议，一方面美国罗斯福总统给予了积极的支持，而另一方面英国、苏联对中国的参加却持有消极的态度。不过最后英苏两国接受美国罗斯福的意见，决定首先由中英美三国首脑召开开罗会议。

根据蒋介石的日记，当时蒋介石察觉到了这种国际形势，在日记中表明了自己对英美苏的对中态度持有不满。这种不满并非是在开罗会议时第一次表露出来的， 从1943年8月的英美魁北克会议开始，蒋介石就产生了这种不满。在举办开罗会议过程中也出现了对中国政府的不公平待遇。 但是对蒋介石所领导的国民政府而言，参加开罗会议，不仅有利于促进抗日战争，而且也是向中国共产党强调自己的合法性的一个再好不过的机会。对此，蒋介石在其日记中也有记录，并且当时国民党的党报《中央日报》的社论中对此进行了大力宣传。在废除了与诸如西欧国家的不平等条约后，各种媒体的社论反复强调中国在国际上获得了“中美英苏四大国”之一员的资格，声称这不仅是对中国而且对“世界人类的和平”也将是一个伟大的贡献。签名《四国宣言》之后，这种宣传论调更加强化了；而对于国内普通人来说，意味着在“孙中山的三民主义”和“中国国民党”领导之下的“建国”大业也正进一步走向成熟。

《总统蒋公大事长编初稿》1943年8月22日。

在开罗会议开幕之际，中英美三国公布了《开罗宣言》。其主要内容是∶声明中英美三国团结进行对日作战计划，保证战争结束后中国收回到被日本抢夺的领土。虽然《开罗宣言》的性质和前两个宣言的性质不一样，但是在实际上中国得到了中美两大国的合作与援助，而且在意识心态上也可以增强自己作为四大国之一的意识，还有在会议过程中有机会谈到形成战后国际秩序的问题等等这都可以说具有重要的政治意义。

中国在开罗会议上取得了如此成就，但是在开罗会议结束后马上召开的德黑兰会议，中国却未能参加，而只是在英美苏三国之间召开的。在这次会议上，曾在开罗会议中决定的有关中国的几个决议，比如军事作战计划，东北四省主权问题等都因为英美苏三国没有达成一致的意见而被取消。另外因苏联同中国共产党的联手而产生的中共问题也开始成了不可忽视的问题。在开罗会议当中，中国被允许参加各种战后的国际机构，但是从德黑兰会议开始，将来是否由蒋介石领导的国民政府，作为唯一代表参加变得难以定言。

在对外关系上代表中国的国民政府和其首脑蒋介石，无论是为同日军作战，还是为控制中国共产党势力，都有必要得到外国势力的支援，尤其是美国的援助，而美国为了主导战后的世界秩序也有必要提高中国在国际上的地位，希望中国加入到美国的阵营当中。这样看来中美双方的利害关系似乎是一致的。二者都试图利用对方，但是由于都是优先考虑各自的利益，所以其结果对中国而言，并未达到真正意义上的提高其国际地位的目的。因为中国的国际地位主要是美国给予的。

由国民政府领导的中国通过参加开罗会议，被认为是:虽是形式上但却获得了迈向作为“大国”的第一步，而实际上，中国并未被纳入到英美苏三大国的框架之内。究其理由，历来的研究认为是由于国民政府同中国共产党之间的对立日益激化，中国开始难以达到开罗会议所期待的作用而造成的。但是，置身于这种国内斗争之外，我们不难看出，英美苏三大国自一开始便并未打算在实质上提高中国在国际上的地位。以开罗会议为顶点，通过同三大国的外交，认为中国的地位上升了的只有中国自己而已。即，中国绝非达到了同英美苏三国并肩而立的地步。这一事实从开罗会议后的德黑兰，雅尔塔，波斯坦等诸多的国际会议也可窥知。

5. 总结

开罗会议之后中国在国际上的地位不断提升而且这种地位得以确定下来。比如，1944年8月，以顾维钧为主席代表的中国代表团参加敦巴顿橡树园会议，围绕设立联合国的问题与美国、英国的代表团进行了磋商，做出了不少贡献。当时的中国可以说是代表亚洲国家参与了筹备设立战后国家和平机构的会议。1945年6月在旧金山召开设立联合国的会议的时候，中国派遣以宋子文为首的中国代表团，他们也做出了很大的贡献。当时，虽然中国国民党的国民政府代表中国，不过这次代表团也包含了中国共产党人在内，就是说中国代表团从更广泛的意义上代表了中国。这次会议结束之前通过了联合国宪法，而中国得到了安全保障理事会常任国的地位。 如此，中国尤其是在筹设联合国的过程中作为美英苏中四大国之一具有很大的影响力。

参见 金光耀〈国民政府与联合国的创建〉,李朝津〈顾维钧与旧金山会议〉(《顾维钧与中国外交》上海古籍出版社，2001年)。

最后，我想提示一下考察这些问题时的一个框架。包括开罗会议在内，这段时间有很多国际性的会议。这些会议可以分为两个方面，一是为了处理战后的国际关系的系列，二是为了创造战后国际机构的系列。在前者，例如开罗会议、德黑兰会议、雅尔塔会议、波茨坦会议，中国并未得到重视，但是后者，例如莫斯科三国外相会议、敦巴顿橡树园会议、还有旧金山会议，英美苏尤其是美国很重视中国的存在。中国得到了美国的积极支援，得以参与这些会议。那么开罗会议的定位呢？

从筹设联合国的角度来看，中国出席开罗会议之前国民政府军事委员会参事室与国防最高委员会秘书厅分别准备了中国拟在会议上所提的方案，而且这两个方案都涉及到战事和战后的许多问题，包括对国际组织的建议。中国准备提出有关国际机构的问题，而且蒋介石也十分重视这两个方案，他把“国际政治组织”的问题作为会谈中最值得注意的问题之一。 但是根据开罗会议的磋商记录，实际上除了在非公式的场面提出过国际组织的问题以外，有关国际和平机构的事宜并没有什么具体的结论。开罗会议主要的成果正如《开罗宣言》所示，对于处理围绕中日之间的战事和战后问题，中英美表示了他们的共同认识与对此将采取何种态度。从上述内容来看，开罗会议可以说是属于前者的系列，但是从中国本身形成“四强之一”的意识的角度来看，还是属于后者之会议。这样中国首脑亲自参加的开罗会议就明显地表现出当时中国的国际地位尚未稳定。

《总统蒋公大事长编初稿》1943年11月18日。

國際視域中的中國東北問題, (1945～1949)

國際視域中的中國東北問題, (1945～1949)

朴 宣 泠*

(Park Sun-young)

* 韩国 浦项工大 人文社会学部

<目 次>
1. 引子 2. 从东亚看东北 3. 国共双方的东北认识与内战		4. 内战胜败的函数关系 5. 结语

1. 引子

如何把握20世纪中国东北地区的重要性是一个重要的课题，笔者认为仅把它作为中国的一个边疆地带、把它局限于一个区域来对待是不够的。因为它的变化同整个中国、同世界形势的演变密切相关。过去对于东北地区的认识， “胜利的铁砧”(Anvil of Victory)； “亚洲战争策源地”（The Cockpit of Asia）； “矛盾的摇篮”(Cradle of Conflict) ； “世界危险地带”(World’s Danger Zone) 等。  笔者认为把东北地区作为当时世界“变化核心”(A Core of Transformation)来看，才能正确认识东北地区所扮演的角色。因为只有这样，才能涵盖它的地域性与它的世界意义，才能同时把握东北地区的战略意义与位相。

Steven I. Levine, Anvil of Victory: The Communist Revolution in Manchuria, 1945-1948, Columbia University Press, New York, 1987; Colonel P. T. Etherton, Manchuria: The Cockpit of Asia, The Mayflower Press, Plymouth, William Brendon & Son, Ltd, 1933; Owen Lattimore, Manchuria: Cradle of Conflict, The Macmillan Company, New York, 1932; Sherwood Eddy, The World's Danger Zone, Ferris Printing Company, New York, 1932.

有关东北内战的研究主要有这几个方面，即关于中国、苏联、美国围绕东北问题的外交关系研究； 共产党、国民党、苏联军队进驻的过程； 内战的全过程 以及解放军的教育与土地改革等。 总之，以上研究主要是以国际关系以及东北地区发生的事件为研究重点。本文打算分析一下内战时期，国共双方对东北的认识以及东北地区作为20世纪“世界变化的核心”所起的作用是什么，共产党在东北地区最终取得主导权的原因是什么。

李明华, 「1946年国共双方代表关於停止军事冲突协定的商定经过」『中国现代史』, 1983-7; 王缉思, 「1945-1955年美国对华政策及其後果」『中国现代史』, 1987-7; 王国洪, 「解放战争时期美国对华第三势力的拉拢扶植及其失败」『中国现代史』, 1987-7; 饶戈平, 「1945-49年国民党政府的对美政策」『中国现代史』, 1988-7; 杨奎松, 「1946年国共两党斗争与马歇尔调处」『中国现代史』, 1990-11; 吴小松, 「试论解放战争时期中国共产党的对苏政策」『中国现代史』, 1993-4; 香岛明雄, 『中ソ外交史研究, 1937-1946』, 世界思想史, 京都, 1990; Max Beloff, Soviet Policy in the Far East, 1944-1951, Oxford University Press, London, 1953; Dorothy Borg and Waldo Heinrichs, Uncertain Years: Chinese-American Relations, 1947-1950, Columbia University Press, New York, 1980; Kimie Hara, Japanese-Soviet/Russian Relations since 1945: A difficult peace, Routledge, New York, 1998.

沈志华, 「苏联出兵中国东北: 目标和结果」『中国现代史』, 1995-2; 于景阳·王晶, 「论东北解放战争初期中国共产党与苏联的关系」『中国现代史』, 1996-1; 林军, 「解放战争时期的中共与苏联」『中国现代史』, 1996-11; 中山隆志, 『满洲: 1945·8·9 ソ连军进攻と日本军』, 国书刊行会, 东京, 1990.

刘转连, 「东北解放战争中的三五九旅」『中国现代史』, 1980-5; 司亚民, 「东北解放战争的战略防御」『中国现代史』, 1984-9; 朱建华·赵英兰, 「解放战争时期创建东北革命根据地述略」『中国现代史』, 1984-9; 张廷贵, 「解放战争概述」『中国现代史』, 1987-12; 曹平·张源洪, 「解放战争时期北满根据地的特点及其历史作用初探」『中国现代史』1991-11; 张庆峰, 「毛泽东与东北解放战争」『中国现代史』, 1995-2; 森下修一 编, 『国共内战史』, 三州书房, 东京, 1971; 松本俊郎, 『「满洲国」から新中国へ: 1940-1954 鞍山铁钢业からみた中国东北の再编过程』, 名古屋大学出版会, 2000.

石雅贞, 「略论东北解放区土地改革的经济依据」『中国现代史』, 1984-7; 张维祯·杨长春·冯振禄, 「东北工人阶级在解放战争中的贡献」『中国现代史』1987-9; 金泰国, 「论东北解放战争时期东满根据地的历史地位与作用」『民族史硕士论文集』1, 延边大学民族研究所, 1991; 杨国东, 「解放战争初期东北革命根据地的建立及其历史特点」『中国现代史』1993-5; 苏甫 主编, 『东北解放区教育史』, 吉林教育出版社, 1987.

2. 从东亚看东北

在20世纪的东亚史以及世界史的角度，应该怎么样把握东北的变化呢？东北又是怎么样发挥着“变化核心”的作用的呢？东北地区在地理位置上具有非常重要的战略意义，它的南部同南北韩（韩半岛）相邻，西接蒙古，西南面是中国本部，北接苏联（现为俄罗斯）， 东南面隔海与日本相望。对于与东北相邻的周边国家而言，他们都希望扩大在这一地区的势力，确保在这一地区的领土与资源。所以这个地区对周边国家而言是一个矛盾的焦点。另外，对于俄罗斯与日本而言，这一地区更起着桥头堡的作用。因为俄罗斯为了寻求不冻港，一直在积极推行南下政策，向东北地区扩张自己的势力。而日本为了实施大陆政策，自1895年甲午战争之后，就一直处心积虑地在东北经营，希图以此为立足点，向亚洲其它地区扩张。

苏联是1917年俄国革命之后的称呼,因此这之前仍然称为俄罗斯.

实际上，从日本的近代史来看，自从甲午战争以来，日本所经历的战争诸如日俄战争、中日战争、太平洋战争――这一系列决定日本命运的战争，最终的目的主要还是围绕着争夺东北的权益而起。日本自近代以来登上历史舞台，迅速扩张自己的势力，最后招致“败亡”，而这一切都同东北密切相关。

另外俄罗斯的命运也离不开东北。 17世纪以来俄罗斯向东方发展，尤其是近代以来的活动，是给东北发生的各种事件带上了国际性以及复杂性的一个重要因素。俄罗斯在日俄战争中，同新兴的日本在争夺东北霸权，结果是失败了，但是在第二次世界大战期间，借助雅尔塔条约，苏联最终还是取得了外交上的胜利。通过对日参战，苏联挫败了日本帝国主义势力，瓦解了“满洲国”，又将自己的势力申展到东北，苏联的这一举动，对于后来的国共内战的形势给予了相当重要的影响。

韩国的命运同东北的联系也是相当紧密的。仅就近代而言，实际上，东北是一块给很多韩国人带来希望的处女地，同时也是新生命诞生的舞台。在东北地区曾经活动着许多独立运动的志士，他们在东北地区展开抗日斗争，为了祖国的独立进行过不屈不挠的努力。

在东北地区也不能无视美国人的活动，他们也曾试图在东北地区扩张自己的势力。东北不仅是中国的领土范围以及经济上的重要地区，同时也是周边邻国诸如苏联、韩国、日本关心的焦点，所以东北地区发生的事件非常容易扩散到周边国家。东北的变化会招致中国以及东亚，乃至世界的变化，而美国是一个试图在整个世界范围内发挥作用的国家，所以东北地区一举一动自然会引起美国的注意。

东北不仅起着经济上维持了中国生命的作用，同时在支持中国国体方面也起着重要作用。回顾中国数千年的历史，以往侵略中国的少数民族多是从东北地区成长壮大的，诸如契丹、鞑靼、满洲族等。 元王朝就是从外蒙古南侵，成为中原地带主人的，从历史看，掌握了蒙古以及东北，就可以统治从北到南的中国。

武尚权, 『东北地理与民族生存之关系』(东北丛书 第1种), 独立出版社, 重庆, 1944, 131页

赵牖文, 「旅京东北人士致魏德迈特使备忘录」『东北文献』12-2, 1981, 7页.

东北对中国的重要性与影响是重大的。同样，它的位相对于东亚地区的影响也是很大的。自日本1931年发动“九一八”事变，侵占东北以来，不仅中国陷入了日益严重的民族危机，而且也给周边国家带来了很大的冲击。这一点在1945年11月15日中华民国外交部致美国杜鲁门总统的文件中可以看出，该文件称：“东北的严重局势不仅危及到中国的领土主权与统一，而且也严重危及到东亚的和平与秩序”。 另外又称“东亚大陆与西太平洋的和平危机正以东北为起点，迅速演变”， 呼吁美国积极协助与采取行动。“从战略与经济上来看，现代亚洲最紧张的地区是东北，中国、苏联、日本相互冲突的国家目标都集中在这个地方，这种状况自16－17世纪以来，尤其是20世纪初期以来更加显著，这是与这个地区的位相的潜在的集中态势相关的”。 由此可以知道东北是矛盾的焦点以及矛盾潜在的集中区域，所以说东北一有风吹草动，它的影响不仅是东亚的，而且也是世界的，这并不是夸大其词。因此，围绕着东北问题出现的紧张与危机、掌握东北与否对于世界发展的影响正说明了东北是历史“变化的核心”。

蒋中正, 『苏俄在中国: 中国与俄共30年经历纪要』, 中央文物供应社, 台北, 1956出版, 1974年 27版, 150页.

蒋中正, 前揭书, 153页.

Hosea Ballou Morse and Harley Farnsworth MacNair, Far Eastern International Relations, Boston and New York, Houghton, Mifflin Company, 1931. 本文所用该书系中文翻译本, 马士·密亨利, 『远东国际关系史』, 上海书店出版社, 上海, 1998, 721页.

有人曾经预测将来发动第三次世界大战的肯定是日本，而且他们认为：“日本危及东亚和平与世界和平的的行动将从东北开始”， 这意味着什么呢？日本如果侵略与之紧邻的东北地区，就会破坏东北地区的秩序，东北地区秩序的破坏就会危及全中国的秩序，中国秩序的破坏就会影响东亚的均衡，从而对世界和平予以极大的影响。所以应该说：“保障了东北的和平就是保障了世界的和平”。

武尚权, 前揭书, 142-143页.

武尚权, 前揭书, 144页.

3. 国共双方的东北认识与内战

1945年日本败亡以后，国共两党将东北作为决定两党命运的战略要地，争相开进东北。东北何以如此重要，以至于两党都只能将精锐力量投入到此地，展开殊死搏斗呢？因为他们都认识到：“没有东北就没有中国”， 尽管东北地域面积并不是决定性的，但是它的任何变化都足可以招致整个中国的失衡，所以东北不仅是战略上的堡垒，甚至可以称得上是中国的“生命线”。

穆超, 「东北地理位置的重要」『东北文献』26-3, 1页.

当时国民党与共产党都认识到这一点，就是谁控制了东北，谁就可以在争夺整个中国的斗争中掌握主动。东北拥有丰富的天然资源，而且经济发达，控制了东北，就可以获得人力、物力、财力补充的一个坚实的后方基地。另外东北在日本人投降以及“满洲国”瓦解后，留下了大量的武器弹药，而且交通便利，谁控制了它，就可以获得打败对方的基础。另外东北的诸多的有利的条件也有利于在掌握政权后，继续巩固自身的政治基础，有利于使整个中国迅速产业化，现代化。

另外，东北地区同苏联、蒙古、朝鲜等社会主义国家相邻，西南地区是中共的冀热辽解放区，而且同山东半岛的中共解放区也相去不远。所以对共产党来说东北是一个相当重要的战略要地。这是因为共产党一旦掌握东北，就可以打破国民党的包围，将关外的解放区与关内的解放区联成一片，同时也可以把东北作为一个庞大的后方基地，为内战提供积极的支援。而这个地方一旦为国民党控制，共产党同苏联联系的渠道不仅基本断绝，而且还将陷入腹背受敌的不利境地。 因此，自从1945年日本投降，国共两党之间围绕着东北的争夺战就迅速展开。当时国民党军队尚未控制住南北方向的铁路线，而且其军队主要集中在华中、华南地区。

佟冬 主编, 『中国东北史』6卷, 吉林文史出版社, 长春, 1998, 689页.

原来的题目为United States Relations with China with Special Reference to the Period 1944-1949, Based on the files of the department of State, U. S. A. 美国务院,见李英惠编译,『中国白说』, 传艺苑, 汉城, 1984, 429页.

为什么国民党同共产党相比，尽管在位置处于劣势，却仍然孜孜追求对东北的控制权力？蒋介石认为东北在国防上是非常重要的，这个地区的问题必须慎重处理，否则就会变成东亚战争的导火线，一旦爆发战争，对中国的休养生息，对中国的发展非常不利。 蒋介石所以对东北问题寄予了特别的关心，除了代表中央政府的立场之外，更重要的是他认识到“如果不控制东北，中国以后的想变成工业化的国家将非常困难”。 显然，他认识到作为现代工业中心的东北地区的巨大的潜在价值。另外他还认为：“没有东北，就没有华北；没有华北，就没有中国”，这就是蒋介石国民党政府对东北志在必得的主要原因。

「先总统蒋公论东北之形势」『东北文献』12-1, 1981, 1页.

Edited by and with an introduction by Donald G. Gillin and Ramon H. Myers, Last Chance in Manchuria: The Diary of Chang Kia-Ngau, Hoover Institution Press, Stanford University, Sanford, California, 1989, 1页.

另一方面，中国共产党对东北的认识以中共第七次全国代表大会（1945，4，23－6，11，延安）毛泽东的发言为代表，他说：“在被占领区中，以东北四省的离我们最远，这儿是日寇的工业中心以及后方补充基地，我们以前在这个地区倾注了很多精力，在这里发达地下斗争……我们应该做好收复这些沦陷区的准备”。 另外他还说：“从最近的形势看，东北根据地对我党以及中国革命来说是非常重要的地区。只要我们保有东北根据地，即便万一我们丢掉了其他根据地，中国革命仍然是大有希望的。当然，如果东北根据地我们能够保有，而又不丢弃其他根据地，那么中国革命的基础就更加牢固了”。 当时共产党的势力分布在华北、华中地区，这些地区将日本军队的据点以及交通网基本包围，所以在争夺东北的初期，共产党就占有非常有利的态势。所以日本刚一投降，冀热辽根据地的共产党军队就迅速开进到辽宁省的西南部地区，共产党军队占了距离近的优势。

陈本善 主编, 『日本侵略中国东北史』, 吉林大学出版, 长春, 1989, 622页.

党史资料通讯』22期, 1982, 7页 张庆峰, 前揭书, 179页 王金梧·陈瑞云 主编, 『中国现代史词典』, 吉林文史出版社, 长春, 1988, 177页.

张庆峰, 前揭论文, 179-180页.

1945年8月10日国民党政府获悉日本政府决定接受波茨坦公告的消息之后，当天就将这一消息通报下属各部队，命令“所有的部队要严守自己的驻扎范围，等待命令，各战区的作战部队归所辖区的司令官管辖，不得擅自行动”。 但是共产党的部队并没有遵守命令，而是尽可能地迅速地扩大自己的势力范围。

蒋中正, 前揭书, 133页.

1945年10月19日，中共中央为了实现独占东北的目标，给东北军传达了如下指示：“国民党已经了解了我军要占领东北的意图，正在迅速派出军队与党政要员前往东北，打算同我们斗争。我们党的方针是要将主力集中到锦州、营口、沈阳，然后在庄河、安东一线构筑阵地，一定要阻止蒋介石军队的登陆，同时要尽一切可能打退敌人的进攻，首先要确保辽宁、安东，然后才能保卫全东北”。 在当月的23日又指示：“要尽全力确保东北，万一不成而处于对峙状态，也有利于将来的谈判”， 要求东北军加紧控制东北的步伐。

「中央关於集中主力拒止蒋军登陆给东北局的指示」(1945年 10月 19日), 中共档案馆, 『中共中央文件选集』15,中共中央党校出版社,北京，1991，364页.

丁晓春 等, 『东北解放战争大事记』, 中共党史资料出版, 北京, 1987, 15页.

1947年秋以后，由于共产党军队展开的全面攻势，国民党军队开始转为劣势。在这种态势下，毛泽东指示发动辽沈战役，此战的胜利对国共双方的力量对比产生了决定性的影响。 与此同时，在东北进行的内战与全国其他战场相比，有什么重要意义呢？辽沈战役的胜利给共产党的全国战略以决定性的重大影响。这场战役，消灭了47万名国民党的精锐部队，使国共双方的力量对比发生了根本性的变化，国民党的军队数量下降到290万人，而共产党军队则增加到300万人。 “东北的解放，给了我军以极大的激励，同时给了敌军以重大的打击，如果东北的敌军没有被消灭，我们就没有信心举行这样大规模的战斗”。 由此可以看出东北胜利的重要性。

刘转连, 前揭论文, 91页.

魏宏运, 『民国史纪事本末』7，辽宁人民出版，沈阳，1999，527页.

牛兴华, 杨延虎, 「关於解放战争决战决策过程的探讨」『延安大学学报』(社科版), 1989-1, 77-78页, 80页.引文系 粟裕在第一次华野前委员会会议发言.

4. 内战胜败的函数关系

在兵力与武器上都占有优势的国民党军队，为什么在短时间内就变成了劣势？美国务院说过分夸大了国民党军队在战争初期所作的努力，最终使国民党军队陷入失败的境地。 David Barr将军说，国民党不满足于控制并巩固华北地区，而是将军队派往难有后方保障的东北地区，企图实现对这一地区的控制，削弱、分散了国民党的力量。

美国务院,前揭资料,432-433页.

美国务院,前揭资料,454-455页.

Franz Michael和George Taylor把内战作为一场军事冲突，主要从军事战略与军事指挥上寻找失败的原因。当时的国民政府总统蒋介石认为国民党失败的原因是反共组织与技术上的缺陷，反共政策及战略上的错误。 Immanuel C. Y. Hsu则重视抗战后，国民党统治区并没有在重建之上做什么努力的问题。 Steven I. Levine则将着眼点放在共产党的政策考察方面。

Franz H. Michael and George E. Taylor, The Far East in the Modern World, rev. ed. New York, Holt, Rinehart and Winston, third edition in 1975, 808-817页.

蒋中正, 前揭书, 173页, 216-242页.

Immanuel C. Y. Hsu, The Rise of Modern china, New York, Oxford University Press, fifth edition in 1995, 639-643页.

Steven I. Levine, Ibid., 1987.

笔者认为在东北内战中国共双方的失败的原因要从民心的向背、根据地的确保以及东北的地域特征与周边国家的关系上寻找。

首先是东北的民心向背。国民党没有考虑从日本占领下解放出来的民众的地域情绪，没有建立一个拥有广泛支持的有效率的政府机构。 国民党的弱点被共产党很好地利用起来。他们尽可能地利用当地的人才与管理人员。前东北军的很多军人诸如张学思等最终归属到共产党的部队当中。

美国务院,前揭资料, 454-455页.

Suzanne Pepper, Ibid., 201页, 203页.

但是问题也不是如此简单。应该看到内战当中政治斗争局势的变化。当时流传这样一个讽刺：“国民党与共产党都好，就是老百姓坏”。 其实对于原来在东北地区坚持抗日的东北抗日联军的主要领导人，共产党虽然收罗了不少，但是他们并没有几个人在政府中得到真正的重用。而国民党为了迅速接收东北，实际上还是录用了很多“满洲国”时代的人物。尽管共产党在照顾地域感情方面也不全是无可非议，但是共产党在掌握民心方面采取了多种办法，其中最重要的一个方法就是土地改革。

Suzanne Pepper, Ibid., 168 页.

张维祯·杨长春·冯振禄, 前揭论文, 179页. 1947年 5·6月,在东北解放区有13个以恢复生产为目的的发展所,到1948年8月增加到 64个.

第二是在东北持续保有能够坚持作战的根据地的问题。共产党由弱到强，在东北地区建立自己的根据地，并以北满根据地为中心迅速扩大自己的实力。反观国民党由于苏联的反悔，没有能够进入北满，进入的部队也只好退却。

第三是考察东北与周边国家的关系。共产党在东北处于守势的时候，一心致力于“依靠苏联、朝鲜、外蒙古、热河，建立强大的根据地”的步骤。显然，共产党希望通过发展同邻国的关系，取得帮助，以备不测。当时长春铁路为国民党控制，所以从南满到北满需要经过安东，过鸭绿江大桥，取道北韩新义州，也可以由通化的长白县过鸭绿江，取道北韩的惠山，也可以由图门，取道北韩。这样北韩就成为南满、北满，关内、关外联系的一个主要孔道。这样北韩的北部地区就成为中国共产党在东北的活动的后方基地与交通要道，各种战略物资经由北韩源源不断地转向各个根据地。

「东北局关於今後方针任务的指示」(1945年 11月 29日), 中央档案馆, 前揭资料, 450页.

「回忆东北解放战争期间东北局驻北朝鲜办事处」『中共党史资料』17, 中共党史资料出版社, 198页.

有关北韩对中国内战的支援,可见李中石,『北韩-中国关系: 1945-2000』, 中心, 汉城, 2000, 59-77页.

另外共产党也把东北地区作为与关内地区联系的一个重要通道。与此同时，东北共产党当局在1948年秋天以后，迅速扩大了同南韩、日本、英国的贸易关系。反观国民党方面，他们在美国的帮助下，出兵切断了东北同关内的联系，但是却无法阻断东北的共产党同周边国家的联系。而国民党实施东北作战时，主要作战物资都要从遥远的南方运来，既花费用，也费时间，所以，最后导致国民党不得不从东北撤退。

赵牖文, 前揭资料, 8页.

5. 结语

日本投降以后，在东北展开的国共两党的内战，作为了解个中国的内战局势的一部分，在短时间内发生了诸多的变化。从两党势力演变来看，在初期，国民党在兵力与装备上都占有优势，而且拥有国际公认的、接收东北的合法地位，所以处于很有利的态势。但接收过程进展并不顺利。苏联在占领东北之后，对于中国共产党势力进入东北采取了默认的态度，这也是苏联对于国民党让美国人帮助进入东北表示不满态度一种姿态。

共产党在东北的胜利，不仅仅意味着其掌握了东北的政治、经济、军事等方面的权力。 从中国内战的影响来看，尽管共产党取得了胜利，但却由于国民党撤退台湾，导致以后出现了两种体制的对立。这一问题也并以中国共产化而告一段落，它留下了一个中国大陆与台湾的关系问题，也就是国家统一问题。

从国际的影响来看，中国共产党的胜利导致美国对中国政策的变化以及同苏联关系的紧张化，以后因为韩国战争形成了两大阵营的激励的对抗，对于冷战体制的出现起了很大作用。东北的内战演变，不仅是中国国内的问题，它影响到了东亚的和平以及世界的和平。由此我们可以知道东北所具有的国际位相。

因此东北的变化不仅是20世纪东亚变动的起点，而且应该说它扮演了导致一系列变化的“变化核心”的作用。东北地区在和平时期，虽然只不过是一个边防地区，但在激励变化的时代，立即就会成为一个引人注目的“中心”。从这一点上看，“掌握了东北，就对于控制了世界”这种说法确实值得玩味。

赵牖文, 前揭资料, 7页.

韩国方面参加人员的名单和资料

韩国方面参加人员的名单和资料

BAE, Kyoung-han 裴京汉 (新罗大学人文学部史学专攻教授)

BAIK, Young-seo 白永瑞 (延世大学史学科教授)

CHANG, Ui-shik 张义植 (大邱大学师范大学历史敎育科教授)

CHEON, Seong-lim 千圣林(培材大學校(大田)社會科學硏究所)

CHO, Kyung-nam 赵京南 (梨花女子大学历史教育科博士生/ 高中敎師)

CHUNG Moon-sang 郑文祥 (暻园大学亚洲文化研究所研究教授)

HA, Sae-bong 河世凤 (釜山大学韩国民族文化硏究所研究教授)

JEON,In-gap 田寅甲 (仁川大学中国学科教授)

JEONG, Ji-ho 郑址鎬 (庆熙大学文科大学史学科专任讲师)

KANG, Jin-a 姜抮亚 (国立庆北大学人文大学史学科专任讲师)

KANG, Myung-hwa 姜明华 (釜山东亚大学史学科博士生)

KIM, Du-hyun 金斗铉 (国立汉城(Seoul)大学东洋史学科硕士生)

KIM, Hee-gyeo 金希敎 (广云大学中国学系教授)

KIM, Hyoung-chong 金衡锺 (国立汉城(Seoul)大学东洋史学科教授) ***

KIM, Ji-hwan 金志煥 (高丽大学平和研究所研究教授)

KIM, Ji-hyun 金智贤 (梨花女子大学历史教育科碩士生)

KOO, Bum-jin 丘凡眞 (漢城(SEOUL)市立大学 国史学科) ***

KWON, So-yeon 权素然 (梨花女子大学历史教育科博士生)

LEE, Byung-in 李丙仁 (韩国教员大学社会科学教育研究所研究教授)

LEE, Ji-young 李志英 (国立汉城(Seoul)大学东洋史学科博士生)

LEE, Won-june 李沅埈 (国立汉城(Seoul)大学东洋史学科硕士生)

LIM, Sang-bum 林相范 (诚信女子大学史学科)

OH, Jae-huan 吳在环 (鮮文大学校 历史学科)

PARK, Jang-bae 朴章培 (韩神大学学术院研究教授)

PARK, Kyung-seok 朴敬石 (延世大学国学研究院东亚研究室研究教授)

PARK, Sang-soo 朴尙洙 (高丽大学亚细亚问题研究所研究教授) ***

PARK, Sun-young 朴宣泠 (浦项工科大学人文社会学部专任讲师)

SIHN, Kyu-hwan 辛圭煥 (延世大学史学科博士生)

SON, Jae-hyun 孫在贤 (庆尙大学人文大学史学科讲师)

SONG, Han-yong 宋汉镛 (全南大学校 史学科 助敎授 ) ***

YOON, Hwy-Tak 尹辉铎 (高句丽硏究财团硏究委员)

YOON, Hyong-jin 尹炯振 (国立汉城(Seoul)大学东洋史学科硕士生)

YOUN, Hay-young 尹惠英　(汉成大学校历史文化学部教授)

YU, Jang-keun 兪長根 (庆南大学人文学部教授)

YU, Yong-tae 柳镛泰 (国立汉城(Seoul)大学师范大学历史教育科教授)

总计 35名

(此中***的四位由于个人事情不能当场参加会议，只以书面参加，表示抱歉)

《留韩中国学者参加人员》

CHEN, Qian-ping 陈谦平 (南京大学中华民国史研究中心教授)

CHEN, Hong-min 陈红民 (南京大学中华民国史研究中心教授)

总计 2名

裴京漢  BAE, Kyoung-han

1. 硏究課題和方法

我的重要硏究領域是中華民國時期(1910-30年代)的政治史和政治思想史. 以前集中硏究過‘蔣介石政權的成立過程’和‘孫中山與韓國的關係’, 目前開始硏究汪精衛的政治一生. 現在準備發行兩本書, 就是<<20世紀初上海社會與‘近代性’>>(主編)和 <<孫中山與韓國>>.

2. 學術交流上的期待

通過這次交流活動, 想更深地了解最近日本靑年學者們的硏究情況.

3. 主要論著

1) 著書

<<中國國民革命之分析硏究>>(共著) (漢城, 知識産業社, 1985年 10月).

<<蔣介石硏究--國民革命時期軍事,政治的擡頭過程>> (漢城, 一潮閣, 1995年 10月).

<<從韓國看的中華民國史>>(北京, 中國社會科學文獻出版社, 2004年 1月).

<<20世紀初上海社會與‘近代性’>>(主編) (漢城, 知識産業社, 2004年 12月).

2) 最近(1999-2004)論文

<孫中山的‘中華意識’与韓國獨立運動>, <<歷史批評>> 第46号(1999. 2).

<閔斗基先生的中國史硏究與其成就>, <<近代中國硏究通迅>> 27輯(臺北, 1999年 3月).

<上海南京地區初期(1911-13)韓人流亡者与辛亥革命>, <<東洋史學硏究>> 第67輯  (1999年 7月).

<韓國人對上海五卅運動的反應>, ‘檔案与上海史’國際學術討論會(上海, 1999年 12月), 發表論文.

<辛亥革命以後孫中山以及革命派人士對于蒙古獨立問題的對應>, <<人文科學>>(成均館大學校人文科學硏究所) 第30輯(2000年 2月).

<中國現代史的范圍与下限時期問題>, 歷史學會冬季硏討會(大田 忠南大學校, 2000年 2月) 發表論文.

<19世紀末20世紀初中華體制的危機與中國民族主義>, <<歷史批評>> 第51号(2000年 5月).

<日本强占韓國后韓國人的中國流亡與中國革命的參與>, 周維宏主編, <<世紀之交的決擇-近代中日韓三國歷史發展比較>>, (北京, 世界知識出版社, 2000年 10月).

<國民革命時期的反帝問題>, <<歷史硏究>> 2001-4期(北京, 2001年 7月) ; 中國人民大學復印報刊資料社編, <<復印報刊資料:中國現代史>> 2001-12期(2001年 12月)轉載.

<1920年代前半期孫中山的統一論>, <<中國現代史硏究>> 第10輯(2000. 12).

<1925年1月孫中山逝世消息的流傳与日本東方通訊社>, 林家有主編, <<理想, 道德, 大同--‘孫中山与世界和平’國際學術討論會論文集>> (人民出版社, 2001年 10月).

<韓人參与辛亥革命的史實> <<近代中國>>(臺北, 近代中國雜志社) 第145輯 (2001年 10月).

<武昌起義後中韓紐帶的開始>, <<辛亥革命與20世紀的中國>>(中國史學會 編, 北京, 中央文獻出版社, 2002年 8月).

<三均主義與三民主義>, <<中國近現代史硏究>> 15輯(2002年 8月).

<20世紀初上海的韓人社會>, <<‘經濟發展与社會變遷’國際學術討論會論文集>>(嚴昌洪 主編, 華中師大出版社, 2002年 8月).

<辛亥革命与韓國>, <<辛亥革命硏究動態>>(中國辛亥革命史硏究會編), 2002-2,3 (2002年 9月).

<1920, 30年代上海的衛生>, <<中國近現代史硏究>> 17輯(2003年 3月).

<中國亡命時期(1910-1925)朴殷植的言論活動與中國認識>, <<東方學誌>> 121輯(2003年 9月).

<中日戰爭時期中國的東亞聯盟運動與汪精衛政權>, <<中國近現代史硏究>> 21輯(2004年 3月).

<中日戰爭時期中國的東亞聯盟運動與‘政治獨立’>, <<九一八事變與近代中日關係>>(北京, 中國社會科學文獻出版社, 2004年 7月).

4. 所屬 : 新羅大學人文學部 史學專攻 敎授

白永瑞  BAIK, Young-seo

1. 硏究課題和方法

目前硏究關心領域是如次。20世纪东亚学术史(着重于历史学的历史);比较研究东亚论述。

2.学术交流上的期待

通过这次交流，一方希望鼓励两国年轻研究者之间的交流，另一方希望能够建立东亚学术网络。

3. 主要论著（最近研究）

〈1949年的中國:同時代的韓國人的認識〉《中國現代史硏究》, 第9輯, 2000.6

〈在中國有亞洲嗎?: 韓國人的視覺〉, 《東方文化》, 2000年 第4期

〈東亚论:韩国看亚洲〉,《 神奈川大學評論》, 第39號, 2001.7 （日文）

<從變態的社會到常態的社會: 胡適的學潮觀>. 《胡適硏究》 第3輯, 2001.12

〈想像里面的差异，构造里面的同一: 从比较京城帝大与台北帝大来看殖民地近代性〉, 《現代思想》, 第30卷 第2號, 2002.2 （日文）

｢中國現代史上民主主義的再思考:1920年代國民會議運動｣, 中華民國史料硏究中心編, 《 一九二十年代的中國》 (臺北: 中華民國史料硏究中心, 2002) （中文）

｢中國現代史的再構築与东亚的视座:韓國的發言｣, 橫山宏章(外)編, 《 从周邊来看20世紀中國》 (福岡:中國書店, 2002) （日文）

“Conceptualizing 'Asia' in Modern Chinese mind: a Korean perspective", Inter-Asia Cultural Studies, Vol.3, No.2, 2002

｢东亚历史课本的作法｣, 《亚洲新世紀 2, 歷史》, 岩波書店, 2003.1 （日文）

｢中國現代史上民主主義再考:1920年代國民會議運動｣, 《中國硏究月報》, Vol.57, No.3, 2003.3

「東洋史學」在大學學術制度中的興衰─以20世紀東亞地區為觀察, 《創作與批評》, 2004年 冬號

《作爲發見的東亞細亞》(主編), 文學與知性社, 2000

《回歸東亞: 探索中國的近代性》, 創作與批評社, 2000

4．所属：韩国延世大学人文学院史学科教授

張義植 CHANG, Ui-shik

1.研究课题和方法:

中国近代教育，新知识阶层的形成与社会上的存在方式，新知识阶层对于中国现代史的作用

2.学术交流上的期待:

交流学术成果，加深友谊，通过互相访问方式来加深了解。

3.論文

著 書

辛勝夏 ․ 劉長根 ․ 張義植(共著), 『19世紀 中國 社會』(新書院, 2000)

譯 書

1. Paul A. Cohen(張義植 外譯), {美國的中國近代史硏究}(高麗院, 1995)

論 文

1) 博士學位論文: 淸末的敎育改革硏究-敎育改革的理念與實際, 高麗大, 1990.

2) 淸末的科擧制廢止過程硏究-新學校制與科擧的統合{歷史學報}, 103, 1984.

3) 淸末敎育改革的一考察-國民敎育論的政策化{史叢}, 30, 1986.

4) 對淸末科擧制改廢的各界反應與舊科擧層對策{東洋史學硏究}, 28, 1988.

5) 光緖 三十三年 第一次 敎育統計圖表的信憑性{中國學誌}, 5, 1989.

6) 近來的張之洞硏究動向{宋甲鎬 敎授 停年退任記念論文集}, 1993.

7) 對淸末學堂出身者的?勵制度與學生社會{東洋史學硏究}, 45, 1993.

8) 近代中國的改革運動-其硏究傾向{東洋史學硏究}, 51, 1995.

9) 淸末張之洞(1837-1909)的中體西用論與敎育思想{歷史學報}, 147, 1995.

10) 1880年代淸國的思想動向{東北亞}, 6, 1997 秋?冬.

11) 淸末水師學堂的近代海軍敎育{歷史敎育}, 61, 1997.

12) 淸末中國近代陸軍軍事學堂與其敎育{明淸史硏究}, 7, 1997.

13) 對中國近代敎育史的最近硏究動向{中國學報}(韓國 中國學會), 39, 1999.

14) 「淸末陸軍學堂敎育的勃興-對新軍的敎育背景的基礎硏究」{歷史敎育}, 74, 2000.15) 淸末新軍將校的敎育基礎-陸軍學堂的勃興與識者層的從軍風潮{大丘史學}, 65, 2001.

16) 淸末中國傳統敎育的近代的轉換-對其指向的檢討{大丘史學}, 69, 2002.

17) 淸末中國近代敎育的發端-京師同文館的變遷與敎育實狀{大丘史學}, 74, 2004.

18) 上海廣方言館與中國近代敎育{大丘史學}, 76, 2004.

19) 淸末廣州的一異色空空間-廣州同文館的近代敎育{中國近現代史硏究}, 23, 2004.

4.所屬: 在職學校: 大邱大學校師範大學歷史敎育科敎授

千聖林 CHEON, Seong-lim

1. 硏究課題和方法

我的重要硏究領域是中華民國時期(1910-30年代)的政治思想史和社會文化史.

現在我的重要關心領域是對民國時期女性的問題.特別是女性勞動者的狀態及母性保護論.

2. 學術交流上的期待

希望過這次交流活動,增進兩國學者間的互相理解及互相比較硏究的觀點。

3. 主要論著

1) 博士學位論文: <辛亥革命時期國粹學派硏究>, 梨花女大, 1995.

2) 著書

<<近代中國思想世界的一個潮流>> (漢城, 新書苑, 2002年7月).

<<産業化對中國女性的地位的影響>> (漢城, 集文堂, 2004年12月).

2) 最近(2000年以後)論文

<新生活運動的性格>, <<中國史硏究>> 第9輯(2000年6月).

<國學大師章炳麟>, <<嶺南史學>> 第15輯(2001年12月).

<20世紀初,中國的女性勞動者和女性地位的變化>, <<中國史硏究>>第20輯(2002年10月)

<1920, 30年代中國知識人的‘母性’談論和母性保護認識>, <<中國史硏究>> 24輯(2003年 6月).

<梁啓超和<<女子世界>>:20世紀初中國的民族主義和女性主義>, <<中國近現代史硏究>> 18輯(2003年 6月).

<1930年代中國的儒敎和女性主義>,<<中國學報>>49輯(2004年 6月).

<母性的發見:愛倫凱(Ellen Key)和1920年代的中國>,<<東洋史學硏究>>87輯(2004年6月)

4. 所屬 : 培材大學校(大田)社會科學硏究所 硏究敎授

趙京南 CHO, Kyung-nam

1.研究课题和方法:　我主要研究从阿片戰爭到淸日戰爭,　尤其是将中国近代史怎样教学生,　而且摸索教育方法关于19世纪东亚史.

2.学术交流上的期待:　我想了解日本教师门怎样教中国近代史和进行讨论对于东亚史教育方法.

3.所屬: 梨花女子大學敎歷史敎育博士生/ 高中敎師

鄭文祥 CHUNG, Moon-sang

1. 硏究課題與方法

到現在爲止, 我一直從“國家和社會的角度”來集中硏究民國時代上海地區大學和學生文化及其動態. 以後我想進一步硏究 (1) 中華人民共和國成立以後的敎育制度與學生文化 ; (2) 近、現代東亞三國的大學及學生文化的比較等問題.

2. 學術交流上的期待

希望以這次交流爲契機, 進一步拓展韓中日學者之間的交流.

3. 主要論著

(韓文)

1) (著書) 『中國的國民革命与上海學生運動』 (Seoul : 慧眼出版社, 2004)

2)「國民革命期(1923-1927) 惲代英的革命觀與學生運動論」, 『歷史學報』, 第134․135合集(1992.9)

3)「5․4時期惲代英的思想與其活動」, 『東亞之人間象』(Seoul:慧眼出版社, 1995)

4)「1920年代前半期上海學生運動的展開與同鄕會」, 『中國現代史硏究』第5輯(1998.3)

5)「北伐期上海地區靑年學生的政治動態-以上海特別市政府樹立前後爲中心」, 『東亞歷史硏究』 第4輯(1998.12)

6)「國共合作前上海中國社會主義靑年團的靑年運動之摸索與其實相」, 『東洋史學硏究』第67號(1999.7)

7)「5․4時期曾琦的思想與行動」, 『中國現代史硏究』 第11輯(2001.6)

8)「1920年代曾琦(1892-1951)的國家主義思想與政治活動」, 『東方學志』第115號(2002.3)

9)「少年中國學會(1919.7-1925)的活動推移與其性格」, 『亞細亞文化硏究』 第7輯(2003.2)

10)「19世紀末-20世紀初‘開化知識人’的東亞地域連帶論」, 『亞細亞文化硏究』第8輯(2004.2)

11)「從日常生活看1930年代上海學生社會」, 『中國近現代史硏究』 第21輯(2004.3)

12)「民國期上海文廟的機能變遷與‘孔子’」, 『中國史硏究』第32輯(2004.10)

(日文)

1) (共著) 『从周邊来看20世紀中國』 (福岡:中國書店, 2002)

2)「閔斗基先生(1932-2000)的中國近現代史硏究与其歷史像」, 『近邻』第44․45合倂號(2004.6)

(中文)

1)「論五卅運動前後上海學生運動的統一與分化」, 『學術月刊』第370期(2000.3)

2)「從非政治性社會運動到國民革命―重新探討五四後上海學生運動的軌跡」, 『近代中國』第146期(2001.12)

3)「1920年代上海的大學與學生文化」, 『史林』總第79期 (2004.8)

4. 所屬 : 暻園大學校 亞洲文化硏究所 硏究敎授

河世鳳 HA, Sae-bong

1．研究课题和方法

我硏究了四個方面。 第一上海近代民族企業的歷史,第二近代東亞上貿易,第三史學史,第四近代東亞的博覽會。從80年代到90年代我關心第一及以第二的主題。將來我想從消費文化的觀點再開硏究這方面。關于史學史方面,我關心歷史和學問權力,國家和地域的認同。近4,5年我硏究近代東亞的博覽會。 還有關心關于近代中國日報上的廣告。

２．学术交流上的期待

我希望以交流相互比較硏究的觀點。

3. 主要論著（2000年以後) ）

東亞歷史學的生産與流通□,2001

植民地權力的兩顔-朝鮮博覽會(1929)與臺灣博覽會(1935)的比較,2004(韓文)

從博覽會看到中日關係,2004(出刊豫定論文集中收錄,中文)

博覽會上主催都市和空間的意味-以近代東亞的image中心,2003(韓文)

東亞是不是美國文化帝國主義的植民地(Review article),2003(韓文)

解讀'申報'廣告,□史林□(上海社會科學院歷史硏究所)  /2002增刊號

近世以後東亞上地域間境界形態的變化 ,2002(韓文)

臺灣歷史的妄覺和記憶-認識□認識臺灣□-,2002(韓文)

從'現實'的'地方'到'指向'的'地域',2002(韓文)

模型的帝國;在1935年臺灣博覽會東亞表象,2002(韓文)

跨20世紀博覽會上東亞各國的認識和視線,2001(韓文)

1930年代東亞域內交易的放射線型構造,2000(韓文)

關于韓國學界的東亞談論,2000(韓文)

4．所属    釜山大学 韓國民族文化硏究所 研究教授

田寅甲 JEON, In-gap

1． 主要研究领域 : 上海都市史, 上海(中國)之近代性問題

上海人的“近代”從傳統“脫离出來不僅是不可能的，相反的其如何能够適應近代社會的問題是了解20世紀上海都市社會的近代性之核心問題. 關于上海工人史,城市文化等的我幾扁旣發表文章是以上面關心爲基礎的硏究産物.

２．学术交流上的期待

希望这次开始日韩两国学者们的交流能涉及到更多的分野。

３．主要论著

20世紀前半期上海社會的地域主義與勞動者: 傳統和近代之重層的移行□, Seoul大學校出版部, 2002.11

｢中國近代企業的支配結構和合夥慣行 - 地緣網的社會資本化｣, □歷史敎育□ 89, 2004

｢近代是“偶像”, 又是“手段”-試析中國近代性再認識的方法論｣, □人文論叢□(Seoul大人文學硏究院) 50, 2003

４．所屬: 仁川大學校 中國學科敎授

鄭址鎬 JEONG, Ji-ho

1．硏究課題和方法

我的主要硏究地方是近代中國企業史。企業是現代市場經濟的重要構成部分，因應于企業對社會政治，經濟的重要影響，企業史必然成爲史學界關注的一个領域。 現在我進行了硏究對近代中國企業經營形態。 特別是淸末民初公司的類型及其特點, 公司治理結構以及管理制度的演變。

2. 主要論著

「明淸時代合夥的經營形態及其特点」,『明淸史硏究』15

「關于傳統中國合夥資本的構成和其變動」,『中國史硏究』14

「關于傳統中國合夥的債務負擔的商事慣行」,『東洋史學硏究』79

「中國合夥的現代史的展開」,『中國學報』45

博士論文 「傳統中國合夥經營的史的展開」東京大學大學院, 2001

3. 所屬

慶熙大學校文科大學史學科专任讲师

姜抮亚 KANG, Jin-a

1．研究课题和方法

1)广东区域史

2）东亚近代工业建设的比较研究，技术/资本/市场上互动竞争的关系（已经发表有关制糖业的，现在准备研究铁钢业）

2）在东亚华侨贸易网络和韩中贸易（成均馆大学东亚学术院进行的项目）

3）16-19世纪东亚贸易结构（「Rewriting World System from East-Asian Economy, 1500-2000(东亚地域秩序的世界性变容)」延世大学国学研究院进行的项目）

2．学术交流上的期待

希望以这次交流为转机，形成为研究者提供丰富学术信息的的国际学术网络。

3.主要论著

（韩文）

「1930年代廣東省的洋米課稅論爭與南京政府」『東洋史學硏究』75, 2001.7.

「1930年代廣東省的貨幣統一政策的崩壞過程-外滙危機與小洋圈」『經濟史學』30, 2001.9.

「1930年代金融改革上的國家權力與民間金融:以廣東省汕頭爲事例」『中國近現代史硏究』16, 2002.12.

「1930年代中國金融統一過程上的中央與地方-整理廣東省地方貨幣的過程」『中國學報』46, 2002.12.

「反思近代中國財政改革上的傳統與近代性-1930年代廣東省承包稅金制度的運營與實態」『人文論叢』, 2003. 12.

「近代东亚的超境性资本发展的限制-在韩华侨企业同顺泰（1875-1937）」『workshop：近代转换期的东亚和韩国』, 2004. 4.

「座谈：从人文学展望中国市民社会 」『workshop：亚洲的市民社会』,成功会大学， 2004. 5.

（日文）

「1930年代中国承包税金制度的改革与国家」『歷史學硏究』第771號, 2003.1.

「1930年代廣東陳濟棠政權的製糖業建設」『近邻』第30號, 1996.11.

「内戦期広東省的再建省営工業政策与宋子文ー反思官僚独占資本主義」「日本学術振興会科学研究基金支援 Workshop：1930-40年代中国的政策過程」2003.11.14-15.

共著,「中國的體制改革和對外開放: 近代化的歷史性」,『中國改革-開放的政治經濟1980- 2000』, Kachi出版社, 2002.6.

共著,「1930年中國的經濟開發和中央-省 : 上海市場的“廣東糖”與南京政府」『中國近現代史的反思1』, 知識産業社, 1999.6.

共著 「1930年代東亞市場與中國製糖業」『帝國秩序的解體與新秩序』chongeolam-media 出版社, 2004.

共著 「中日貿易摩擦與韓中關係的變化(1920-30年代)」『近代轉換期東亞與韓國』,成均館大學校出版部, 2004.

翻译书）田中彰著,『小國主義』, 小花出版社, 2002年

4．所属

国立庆北大学人文大学历史系专任讲师

姜明華  KANG, Myung-hwa

1. 研究课题和方法

我对中国现代历史，特别是文化大革命史颇感兴趣。我的硕士论文主题是1959年庐山会议期间彭德怀对大跃进运动的批判及中国共产党的对应状况。通过庐山会议可以理解60年代中国共产党的政策，可以理解大跃进悲剧结束之后不到五年就发生的文化大革命的发生原因及其主导权力。目前，对于文化大革命的发生原因，大多数研究认为是权力斗争或者是路线斗争的结果。我认为文化大革命的发生不能说是与50年代中后期中国共产党的政策无关，所以我们对文化大革命进行研究，就不能不对当时中国共产党的政策进行考察。另外，我们也可以通过对文化大革命的研究对中国于70年代后期采取的改革开放政策进行更好地理解。所以我认为以后很有必要从社会、经济、文化以及地区史等角度对文化大革命进行更为深入的研究。

2. 学术交流上的期待

事实上，在韩国对于1949年以后的中国人民共和国史的研究成果比较少，那么日本对此的研究成果如何? 我非常想知道日本对中华人民共和国史的最新研究成果，特别是有关文化大革命的研究动向以及日本学者使用的资料。

3. 主要论著

硕士论文: "大跃进运动时期庐山会议与'急进路线'的强化"。

4. 所属

釜山 东亚大学校 史学系 中国现代史博士生

金斗铉 KIM, Du-hyun

1。 研究课题和方法

我主要对自然灾害与有关的救灾活动非常关心，正在写作硕士学位论文。 灾害救济就是包括非常复杂的过程和内容, 我主要的关心集中到国家制度的'荒政'和地域绅士的'义赈'活动上。 清末，在国家的财政困难和吏治腐败等的状况下， 分析荒政制度的衰退和清朝的对应。 与此同时，在荒政制度下， 通过考察地域绅士担当什么样的役割，还是与国家权力什么样的关系，要提出一个绅士(或者近代'绅商')势力的兴起背景。 并且跟国家保持一定的距离的情况下， 要分析绅士主动的救灾活动(既义赈)的意义。

2。 学術交流上的期待

我通过韩国与日本的学術交流，把多种多样的研究视角和方法的接受希望了。

3。 主要論著

现在，在起草硕士学位论文中。 論文的题目就是『清末(光绪․宣统年间)安徽省的自然灾害与义赈活动』(仮题)。

4。 所属： 国立汉城(Seoul)大学东洋史学科硕士生。

金希敎 KIM, Hee-gyeo

1．研究课题和方法

中國近現代民众史/ 近現代中美關系史/东亚洲国际關系史

2．學術交流上的期待

希望了解日本的研究情况

3．主要论著

「韩国的中国观及其保守的历史」, 上海社会科学院出版社, 上海中山学社, (p.359-370), 2003.08

「1905年以前韓中反基督敎運動比較硏究(The Comparative Study of Anti-Christian Movement between China and Korea before 1905)」, 中國 復旦大學 韓國硏究中心, 韓國硏究論叢, (p.230-241), 1998.07

「義和團運動與美國對華政策(The Modernity of the Chinese Populace During the Boycott of American Goods)」, 中國 社會科學院 近代史硏究所, 近代史硏究, (p.181-211), 1997.07

「抵制美貨運動期中國民衆的'近代性'(The Modernity of the Chinese Populace During the Boycott of American Goods)」, 中國 社會科學院, 歷史硏究, (p.92-107), 1997.7

「韓國的孫中山硏究動向(A Introduction of Sun Yat-sen Studies in Korea)」, 上海 社會科學硏究院, 近代中國, (p.95-102), 1995-07

「韩半岛的和平统一和中国」, 西海文集, 向明天的历史 , (p.25-41), 2004.03

「中国的'东北工程'和韩国民族主义的进路」, 历史批评, (p.12-20), 2004.02

「清末中国民众的近代像 - 关于俄罗斯排斥运动和反美商品运动主要研究」, 韩国中国近现代史学会，中国近现代史研究 , (p.1-20), 2003.09

「韩国学界的新殖民主义 - 关于中国谈论主要研究」, 历史问题研究所, 历史批评, (p.192-220), 2003.07

「西藏和韩国的多文化主义, 蓝色的历史, 历史和文化, (p.65-85), 2003.07

「危机的韩半岛和超越中国威胁论的考察中国」, 实践文学社, 实践文学, (p.286-316 ), 2003.05

「美国的中国威胁论和韩半岛和平」, 实践文学社, 实践文学, (p.435-462), 2002.04

「人文学的危机和大学历史教养课程改革的必要性(Crisis of the Humanities and the Response of History)」, 历史教育研究会, 历史教育, (p.31-52), 2001.12

「韩国的批判的中国谈论， 它失踪的历史(Non Taken Road:Searching for Critical Studies of 'China' Discourse in South Korea, 1945-2000)」, 历史批评社, 历史批评, (p.252-271), 2001.11

「韩国历史学， 历史教育的争论」,  历史问题研究所, 历史批评, (p.57-146) 2001.08

「韩国的东亚洲论和'想象的'中国」, 历史批评社, 历史批评, (p.17-36), 2000.11

「动样史研究者的'客观主义' 神话批判」, 历史批评社, 历史批评, (p.148-170), 2000.7

「改革开放时代在中国历史学的位置(The Social Position of Historical Studies in China)」, 历史批评社, 历史批评, (p.168-188), 1999.11

「回顾和展望 : 明清史(Historical Study in Korea: Modern China)」, 历史学会, 历史学报, (p.245-262), 1999.07

「从灭洋转到反美 : 由民众转说看的清末民众社会(From Meiyang(滅洋 ) to Fanmei(反美))」, 东样史学会, 东样史学研究, (p.35-62), 1998.07

「美国商品不买运动和美国的对中政策(The Anti-American Boycott of 1905 and the China Policy of United States)」, 东样史学会, 东样史学研究, (p.153-193), 1997.07

「义和团运动和美国的门户开放政策(The Boxer Movement's Effect on the Second Hay's Note)」, 历史学会, 历史学报, (p.103-134), 1993.04

「清末中国民众的近代意识和志向点(The Perception of Modernity by Agitators in Late Qing China)」, 3th International Convention of Asian Scholars, ABSTRACTS OF PAPERS, 2003.08

「中华主义和多文化主义」, 文化史学会, 2003年 文学史学会 冬季 研究发表会 , (p.1-11), 2003.0

「怎么看现代中国历史 - 韩中两国学者的认识比较1945-1990」, 历史问题研究所，学术大会发表, 2001.05

「淸末中國民衆的對外觀變化」, 山東大學, 学术大会发表, 2000.9

「中华人民共和国成立以后中国的人民教育」, 신서원, 向明天的历史, (p.136-141), 2001.09

「我们看这就是问题 - 从学生们角度看教养课程的状况和课题(The Current Problem and Situation of Liberal Arts and Science Course of Kwangwoon Univ. Seized by Students)」, 光云大学人文社会科学研究所，人文社会科学论文集, (p.130-145), 2001.02

「田园诗和狂诗曲 -从农民学角度看的中国历史和现实批评」, 东亚日报社, 东亚日报 , 2000.04

「为了东亚洲的 Heterotopia(In the Search for Heterotopia of East Asia)」, 延世大学校, 延世, (p.28-37),1999.05

「W. A. P. Martin)的领土主权保全政策」, 慧眼出版社, 东亚洲的人间像, 1995.05

碩士論文 : 「义和团运动和美国门户开放政策 : 关于领土主权保全论主要研究」, 延世大学校 碩士論文, 1992

博士論文 : 「清末民众运动和美国的中国政策 1900-1906」, 復旦大学 博士论文, 1999

4．所属：广云大学中国学系教授

金衡鍾 KIM, Hyoung-chong

1．研究课题和方法

1) 淸末民初的江蘇省 : 新政期的敎育改革, 地方自治和紳士層的動向

2）淸末民初的思想界:‘民族'과‘國民’,‘革命瓜分’論, 立憲論, 中西文化論

3) 淸末財政史 : 19-20世紀與新政期江蘇省的的財政

2．学术交流上的期待

希望以这次交流为转机，增進兩國學者間的互相理解。

3.主要论著 （韩文）

｢辛亥革命在上海 - 革命政權與各政治勢力的對應 - ｣, □東洋史學硏究□ 20, 1984

｢辛亥革命期的反帝問題之認識與實踐- 革命瓜分論和革命派的對應 - ｣, □東洋史學硏究□ 30, 1990

｢辛亥革命之展開｣, 國立漢城大學校 東洋史學硏究室編 □講座中國史□ 6(知識産業社, 1989)

｢淸末江蘇省的敎育改革與紳士層 - 敎育會的設立與活動 - ｣, □東洋史學硏究□ 60, 1997

｢淸末新政期江蘇省的財政問題和紳士層 - 以‘徵銀解銀’問題爲中心 -｣, □東亞文化□ 35, 1997

｢淸末的釐金問題與商人層之動向 - 江蘇省‘裁釐認捐’和統捐之問題 - ｣, □歷史學報□ 158, 1998

｢淸末新政期敎育改革與財政問題 - 以江蘇省的事例爲中心 - ｣, □外大史學□ 8, 1998

｢淸末地方自治之成立與地方紳士層 - 江蘇自治的準備過程｣, □東洋史學硏究□ 63, 1998

｢中國學硏究與Internet的活用｣, □東亞文化□ 36, 1998.12

｢淸末地方自治之實行與紳士層的動向｣, 國立漢城大學校 東洋史學硏究室編, □中國近現代史之再照明□ 2(知識産業社, 1999)

｢江蘇敎育總會小論｣, 西江大東洋史硏究室編, □東亞歷史之還流□(知識産業社, 2000)

｢淸末革命派的‘反滿’革命論與‘五族共和’論｣, □中國現代史硏究□, 12, 2001.12

｢傳統與近代性 : 淸末民初西學受容試論｣, □人文論叢□, 50, 2003.12

(著書)『淸末新政期的硏究 - 江蘇省的新政與紳士層-』(國立漢城大學校出版部, 2002.12)

(譯書) 李澤厚, □中國現代思想史論□(知識産業社, 1992)

4．所属   国立漢城（Seoul）大学人文大学东洋史学科副教授

金志煥 KIM Ji-hwan

1。研究课题和方法

中国近現代經濟史- 綿業史, 民族紡, 在華紡, 南京國民政府時期經濟政策, 鐵道運輸,戰后(敵産)處理, 戰時統制經濟, 內遷, 抗戰時期淪陷區及大後方經濟, 新中國成立后社會主義改造

２．學術交流上的期待

希望韓中日三國學者交流更活潑.

３．主要論著

｢棉麥借款與在華紡」,『東洋史學硏究』第58輯,1997.4.

「南京國民政府時期關稅改訂的性質與日本的對策」,『抗日戰爭硏究』(北京,中國社會科學院近代史硏究所),2000年3期

「中美航空密約說的由來及其本質評析」,『民國檔案』(南京,中國第二歷史檔案館),2001年1期

「南京國民政府時期‘進口貨物原産國標記條例’評析」,『中國經濟史硏究』(北京,中國經濟史硏究會),2004.3.

「中國國民政府的敵産紗廠處理與紡織資本家」,『歷史學報』(韓國歷史學會)182輯,2004.6.

４．所属    高麗大學 平和硏究所 研究教授

金智賢 KIM, Ji-hyun

1.研究课题和方法:　我进行研究民间信仰包括寺庙信仰,　现在还关注到从民众观点上近代以前的中国寺庙信仰,　但近代以后寺庙信仰的演变和开展也很感兴趣.

2.学术交流上的期待:　我想跟别的学者门进行讨论对于中国民间信仰.　据说这方面的日本研究成果非常多.　我希望交换意见和资料信息.

3.所屬: 梨花女子大学历史教育科碩士生

丘凡眞 KOO,　Bum-jin

1. 硏究課題和方法

第一, 中國明淸時期和近代時期的鹽政和財政問題

第二, 淸朝和朝鮮王朝的外交關係

第三, 淸代檔案史料的分析

2. 學術交流上的期待

第一, 交換各種學術上的情報

第二, 摸索韓日共同硏究的可能性

3. 主要論著

〈精琪(Jenks)的幣制改革方案(1904年)與晩淸幣制問題〉《東洋史學硏究》64, 1998年10月

〈淸末宣統年間直隸口北的鹽務和蒙鹽公司〉《中國學報》45, 2002年8月

〈淸末新政期直隸的鹽利與紳士層〉《中國學報》48, 2003年12月

〈天津的行鹽制度與淸末新政期的改革〉《中國近現代史硏究》20, 2003年12月

〈淸末北洋新政的硏究: 直隸省的鹽政改革與財政問題〉國立漢城大學校博士學位論文, 2004年2月

〈淸末直隸永平府的鹽務改革和其意義〉《明淸史硏究》21, 2004年4月

〈淸末直隸的自治財源問題和鹽利〉《中國史硏究》30, 2004年6月

〈淸末鹽稅的內容和數量: 長蘆鹽區〉《東洋史學硏究》88, 2004年9月

4. 所屬

汉城(SEOUL)市立大学(University of Seoul)国史学科专任讲师

權素然 KWON, So-yeon

1.研究课题和方法:

1) 我进行研究对中国近代史敎育的新认识,　组成,　构成教育课程和教育方法.

2) 对于中国近代史敎科書的叙述内容比较研究 -　尤其关注中国, 日本, 美国的敎科書

2.学术交流上的期待:

1)我很想知道在日本也有学者和我相似的主题.

2)我希望交换资料信息对于日本的世界史敎科書的教育部政策和叙述观点研究.

3)我想知道在日本有什么对这方面的研究

3.主要论著

「觀洪憲帝制運動的失敗要因考察: 以日本的對華政策为中心」1992 碩士論文

「以文化相互交流的觀點对于世界史構成的檢討-以中國近代史敍述为中心」歷史學會創立50周年記念歷史學國際會議發表文， 2002.8

4.所屬: 梨花女子大学历史教育科博士生.

李丙仁 LEE, Byung-in

1．研究课题与方法

我想主要三个方面, 研究二十世纪三十年代上海商人。第一是以现在研究和准备出版的主题，分析上海市商会的活动，以了解市商会的组织、活动上的特点和南京政府与商人之间的关系。第二是研究商业活动。传统商业习惯在近代商业制度和贸易的扩大过程中怎样变化，怎样适应？围绕中外贸易的经济主体（商人、同业公会、地方和中央政府）之间的利益冲突带来了什么样的政治经济后果？通过这两方面的研究，我想了解南京政府的近代化战略和建设民族国家的特点。第三是了解随着商业发达所引起的城市空间的演变和特色。

2．学术交流上的期待

我希望了解关于日本对中国城市史，商会史研究的最新动态，而且愿意与日本学者继续地交流研究信息。

3．主要论著

〈1930年代上海的区域商圈和消费生活〉，《中国近现代史研究》第17辑，2003年 3月。（中文；〈20世纪30年代上海的区域商业圈和消费生活〉，《档案与史学》2003年 第6期（上海市档案馆））。

〈20世纪30年代上海市商会的构成及其位相 〉《东洋史学研究》第85辑，2003年 12月。

〈中华民国时期上海的交易网和物流 〉，《中国史研究》第28辑， 2004年 2月。

〈国民政府的营业税导入和上海市商会〉，《中国学报》第49辑， 2004年 6月。

〈韩国的中华民国史研究〉，《近邻》第44、45合并号，2004年6月。（日文）

4．所属：韩国教员大学社会科学教育研究所研究教授。

李志英, LEE, Ji-young

１．研究課題和方法

我有兴趣对中国东北地区的近现代史，特别20世纪以后东北政局的急变，例如列强的侵冲及其影响， 行政改编及内地化，东北军阀的出现及其性格 等等。

２．學術交流上的期待

日本学界对中国东北史的研究很盛。 通过这一韩日交流，我想不但跟有共通关心的日本研究者谈一谈， 而且跟同年辈研究者谈到广泛的研究题目和关心，不限时代和地域。

３．主要論著

硕士学位论文（2004.2）：é清末东北地域的行政改编与其意味-以1907年的建省改制为中心-û

4. 所属：国立漢城（Seoul）大学人文大学东洋史学科博士生。

李沅埈 LEE, Won-june

1。研究课题和方法

现在我关注的主要问题是对于中华人民共和国的建设过程。在分析这个过程中，我想要理解共产党的其本建设构想和历史实际的乖离问题，探索这个乖离的主要原因和结果。为了达到这个长期性的目标，我首先想检讨1948年以后和1949-1953年调整期中国共产党要实行的国家建设政策的方向和内容。

2。学术交流上的期待

通过这次机会，我想知道日本现代史学界的主要关心和研究方法，和日本对中华人民共和国历史的研究情况。

3。主要论著

现在准备着硕士论文。

4。所属 ：国立漢城（Seoul）大学人文大学东洋史学科硕士生

林相範, LIM, Sang-bum

1. 研究课题和方法

我現在硏究警察組織和活動. 對警察的本質所提出的問題, 就是對近代國家的本質提出的, 對警察制度的形成所提出的問題, 就是對近代國家權力的形成提出的. 想對日常生活指向毛細管性管理的警察和國民接觸的地方, 就是對國民的國家權力强制的意圖上, 同時對于國家權力國民的反應是顯出他們的自律性和持續性. 所以中國近代警察史硏究可以闡明20世紀前半期在中國存在的國家權力的本質, 可以提示建設近代國民國家的努力形成和挫折的過程, 可以知道20世紀前半期的中國國家權力追究的近代國家的指向點, 還有可以再構成同時代生活的’平凡的’中國人們的微視史的方法.

2. 學術交流上的期待

3. 主要論著

共著, {20世期的中國}, Seoul大學出版部, 1998.

著, {現代中國的出發:北京的共産黨組織和活動, 1920-1927}, 一潮閣, 2000.

共編, {偉大的亞洲}, huanggeun-gaji Publishment, 2003.

王光越, 林相範 共編, {北京警政專題檔案資料選編}, 第一歷史檔案館, 北京檔案館, 2004.

[從’臣民’到’國民’:54運動時期以北京地域爲中心], {中國現代史硏究}2, 1996.

[到54運動時期爲止陳獨秀的生涯和思想], {東洋史學硏究}64, 1998.

[近代中國首都警察的成立:從1901年到1928年以北京爲中心], {東洋史學硏究}82, 2003.

[20世紀前半期的北京警察和市民生活], {中國學報}48, 2003.

4.所属 ：誠信女子大學校史學科教授

吳在環 OH, Jae-huan

1. 研究课题和方法 / 2. 學術交流上的期待

向後硏究方向 ：拟定继续研究有关中国宗教、中国共产党及中国政府的宗教政策方面的东西。以往的中国宗教思想史方面的研究过程中，我所预料、认为说: 西方国家里，宗教的角色已经有变化从传统的功能褪色，从新估价宗教在社会的新的效能。开放以后中国有经济、社会上的变化，这种变化的范围可能扩大到其他部门。宗教来说中国共产党原来保持马列主义的宗教观，但思想开放的效果牵涉广泛的部门，宗教在中国社会上的影响力的提高，而思想开放以来唯物主义思想不在成为不变的价值观念，因此社会上抬头各种各样的信仰形态。中国社会里的宗教复苏现象又引起民族问题，也可能会若起中国境内民族问题和民主问题了。这就是所认为关切宗教史及宗教现象的主要动机了。

3. 主要論著

1) 吳在環, ⌜对明末李自成起义的阶级分析性了解⌟,『史學硏究』, 第38輯，韓國史學會, 1984, 12。

2) 吳在環, ⌜五四时期左右中国知识分子的反教争论⌟, 『歷史學報』, 第111輯，歷史學會, 1986，9。

3) 吳在環, ⌜耶蘇會士的來華和東亞三國破邪論⌟(中文), 『全北史學』第十一.十二合輯, 1989，7。

4) 吳在環, ⌜利玛窦的宋儒观⌟, 『全北史學』，第十三輯, 1990, 6。

5) 吳在環, ⌜利瑪竇的儒學觀和朝鮮反敎運動⌟, 國立臺灣師範大學歷史硏究所博士論文， 1991,1。

6) 吳在環, ⌜对于利玛窦的权宜性传教思想史角度的评释⌟, 『水邨朴永錫敎授華甲紀念韓國史學論叢(下)』, 探求堂, 1992。

7) 吳在環, ⌜利玛窦的儒学观与朝鲜士绅接受西学⌟(中文)，中國老敎授協議會主辦“儒學與中國現代化探討會”(中国，北京科學會堂: 1993。7。2，轉載于『建大史學』第8輯，建國大學校史學科, 1993,10)。

8) 吳在環, ⌜对五四以来中国无神论思潮的一评释⌟(中文), 中國現代文化學會主辦，“中國現代文化的走向”國際學術討論會(中國, 海南大學; 1993.12.8-13)。

9) 吳在環, ⌜当前中国大陆的无神论思潮⌟(中文), 『中華民國韓國學報』, 第14期, 1996。

10)  吳在環, ⌜有关有关利玛窦的太极论和中韩两国天主教接受过程的一个哲学性议论⌟,『鮮文大 人文大學論文集』, 第2輯,  1998.

11) 吳在環, ⌜近十年中国社会上的宗教现象⌟,『東北亞雜誌』, 第1輯, 鮮文大學校東北亞硏究所, 2003，8。

12) 吳在環, ⌜开放20年中国宗教政策的变化⌟,  『韓國中國學報  』, 第48輯, 2003，12。

13) 吳在環, ⌜开放以来中国宗教和宗教学⌟, 『宗教研究』, 第34輯, 2004, 春季。

14) 吳在環, ⌜对80年代中国社会宗教存在论的几点看法⌟(中文)，『第十届中国社会史学会年会曁"礼仪、习俗与社会秩序"国际学术讨论会』(厦门大学主办，中国，福建，武夷山 ;  2004，6，16-19)

15) 吳在環, ⌜西學接受過程中看朝鮮士林的上帝觀⌟(中文)，“『第七届环太平洋韩国学国际学术大会』(中国文化大学主办，台湾， 2004。10。18-21)。

4. 所屬 :

國立臺灣師範大學歷史硏究所文學博士(1991)

全北大學校 史學科 專任講師, 助敎授, 副敎授(1988-1996)

鮮文大學校 歷史學科 副敎授(1997-2004現在)

朴章培 PARK, Jang-bae

1. 硏究課題和方法

18世紀以來藏區的變化和漢藏關係, 電影裏的藏區 等等.

2. 學術交流上的期待

希望譚一譚東亞的地域區分及藏區認識

3. 主要論著

Cinema Review: Tibet's landscape and history in Seven years in Tibet and The Red River Valley, DongasiaYoksaYongu, No.7-8, December 2000, pp.177-197 (電影‘七年在西藏’和‘紅河谷’的歷史和風景, {東亞細亞歷史硏究} 7-8輯)

The Changes of the Khams Community and Sino-Tibetan Relations in the latest Qing Period, Ha Jungshik &Yu Jang-keun ed., The Modern Transformation of the Chinese World Order, Seoul: Hyean publisher, 2002, pp.85-126 (通過近代康區的變化看的中藏關係, {近代東亞細亞國際關係的變貌})

The history educations in the Contemporary China and the national identity building-especially on the national integration questions-, Korean Studies of Modern Chinese History, no.20, 2003.12, pp.77-112 (當代中國的歷史敎育和中華民族正體性-和當代中國的民族統合關聯, {中國近現代史硏究}第20輯)

4. 所屬 : 韓神大學校 學術院 硏究敎授

朴敬石 PARK, Kyung-seok

１．研究課題和方法

本人主要研究方面就是1930年代南京国民政府的各项政策，所以博士论文的主题是南京政府的救灾政策。现在准备一篇文章考察中国近现代的海外旅行的问题。向后想研究东亚的新闻(Journalism)的历史。

２．學術交流上的期待

我通过研究交流想得到跟近代中国人的日本旅行有关连的资料或者情报。还有对于日本近现代新闻史研究有关心。

３．主要論著

｢南京国民政府救济水灾委员会的活动与民间义赈」，『江苏社会科学』216，南京 : 江苏省哲学社会科学界联合会， 2004-5。

｢南京國民政府的稅收政策和財政基盤之樹立: 以釐金·統稅政策为中心｣, 『東洋史學硏究』第61輯,1998.1.

｢1931年大水災与在江蘇省的 '官義合賑': 以救濟水災委員會，地方政府，以及民間義賑機構的關係为中心｣,『東方學志』第117輯, 延世大國學硏究院, 2002.9.

｢南京國民政府救災行政的近代的變貌和民間義賑 : 以救濟水災委員會与民間義賑的关系为中心｣, 『東洋史學硏究』第80輯,2002.10.

｢1931年大水災和在湖南省的水災救濟: 國民政府救濟水災委員會和湖南省當局的相互關係｣, 『歷史敎育』第85輯, 歷史敎育硏究會, 2003.3.

｢南京國民政府的孔子誕辰紀念’与民族主義｣, 『中國史硏究』30, 2004.6.

4. 所属：韩国 延世大学 国学研究院 东亚研究室 研究教授

朴尙洙 PARK， Sang-soo

1．研究课题和方法

我的主要研究项目是中国共产革命。在韩国，到八十年代末，因政治上的原因，中国共产革命研究是一个“禁区”。如今，这方面的研究条件大大改变了。可是，像‘告别革命’那样，共产革命研究变为“疏外区”。 韩国对中共与共产革命的关心不足会导致对中国近现代史的认识不均衡， 甚至对中共主导的当代史的认识造成一大障碍。

过去的20多年里，中外对中国共产革命的研究，主要是把焦点放在特定的革命根据地，在地方层次上分析了详细革命过程。最近的研究成果超越以往只顾解释中国革命起源的状态，充分表现了革命过程中地方性的多样化及共产主义者相异的战术。如今，我们不能只停留在约翰逊（Chalmers Johnson）式的民族主义解释，或者塞尔登（Mark Selden）的社会经济革命，或者片冈铁屋（Tetsuya Kataoka）的对党组织的强调及Ralph Thaxton式的道德经济说明等理论观点的水平线上。

本人从国家权力（state power）形成的角度来研究各个根据地和它们的差别。到现在为止， 我拿微视史学方法来分析了在形成当中的中共党化国家（party-state）对已有传统社会势力的态度和政策（例如有关秘密结社哥老会的研究）。我认为中共党化国家是通过对社会势力的吸收，而不是破坏来构筑共产党的权力体系的。 中共的成功，原因并不仅在于共产党的力量，同时还是建立在被吸收方的同意的基础上的。共产党通过它，得以强化对社会其他部门的操纵力量及其自身的正当性。这就是通过对各种社会集团采取的丰富而渐进的承认（容纳）与控制（排除）的方式而表现出来的权力关系的细致运用。独具特色的是，中共在改革开放以来，为调和自己与“社会”的关系而重新动用了这一方式。考虑到各种社会集团与组织在一般的规范空间之内活动的可能性，今天，中共当局与社会的关系即便与革命时期的那种关系不同，我们也能在其中发现一种连续性。事实上，公开的承认绝不是不变的，而是随着整体政治流向和格局的变化而变化的。另一方面，承认的取消既然不意味着直接的禁止和镇压，反过来，对社会集团的承认也不意味着放弃对其活动的控制和调整。

２．学术交流上的期待

我希望这次开始日韩两国学者们的交流能涉及到更多的分野。

３．主要论著

「二十世纪三、四十年代陕甘宁边区中共与哥老会关系考论」（中文未刊稿）

「中国共产主义运动初期中共的秘密结社观之变迁,1920-1934」『中国史研究』第24辑，2004年6月。

「中国共产党对哥老会的政治化: 陕甘宁边区，1936-1937」『东洋史学研究』第86缉，2004年3月。

「中国西北地区早期共产主义运动与哥老会, 1928-1935」『历史学报』第181辑，2004年3月。

「中国近现代的国家，社会和秘密社会」『亚细亚研究』（高丽大学亚细亚问题研究所），第46卷第3号，2003年10月。

博士论文： “La révolution chinoise et les sociétés secrètes : l’exemple des Shaan-Gan-Ning et du nord Jiangsu” （中国革命与秘密结社：二十世纪三`四十年代陕甘宁与苏北的事例），法国社会高等研究院（EHESS， Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, in Paris）， 2002年12月。

４．所属    高丽大学 亚细亚问题研究所 研究教授

朴宣泠 PARK,　Sun-young

1．研究课题与方法

最近主要关心的是如何了解国民国家的国民，主权与领土的问题，尤其是近代历史所留下来的韩中之间间岛领有权问题. 国境到底意味着什么？中国如何考虑边疆问题.

透过韩国，中国与日本所研究的间岛问题分析东亚诸国如何对待此问题, 想分析东北不但在中国历史上或者东亚史甚至世界史上的战略,交通,地理与经济上所拥有的含义与在历史上过去与现在的东北空间所作出的效用.

2．学术交流上的期待

希望多了解日本学者在中国近现代史所关心的研究课题与方法,加上日本学者对东北地区的认识角度.

3．主要论著

『东北抗日义勇军』,中国友谊出版社,北京,1998 (中文）.

『新见解的中国现代史』,松树（Sonamu）出版社,2000(韩译）.

“The Tripartite relationship among the Manchuria Provincial Committee, the Central Committee of the Chinese

Communist Party and the Comintern”, Russia and China on the Far Eastern Boundaries, Amur State University Press, Russia, 2001. (英文）

“体制内抵抗：满洲国统治之下的秘密反日活动”，汉学研究， 20－1， 2002。（中文）

“国民国家,境界,民族：近代中国的国境意识看国民国家形成与课题”,东洋史学研究,81， 2003(韩文）

“国际视域中的中国东北问题（1945－1949）”， 民国研究， 7， 2003(中文）

“China’s ‘Northeast Asia Project’: Launch of a ‘History War’”, Korea Focus, vol. 12, no. 5, 2004。（ 英 文）

4．所属

浦项工科大学人文社会学部专任讲师

辛圭煥 SIHN, Kyu-hwan

１．研究課題和方法

本人的主要关心是东亚医疗社会史，特别是医疗体制， 疾病统制。本人现在准备博士论文，题目是「近代中國國家醫療體制的形成: 1930年代 北平市政府的空间统制與衛生行政」。这篇论文要包括卫生的概念问题，生死统制，疾病统制，环境卫生等等。

２．學術交流上的期待

现在本人最大关心是, 关于「国家医疗」(State medicine)的研究。

通过研究交流，想了解日本学者的研究动态和想法。

３．主要論著

(共著)

「朝鮮後期吸煙人口的擴大過程与吸煙文化的形成」『醫史學』10-1, 2001. 6.

「韓國 私立病院的發展: 从1885年到1960年代」『醫史學』11-1, 2002. 6.

4. 所属：延世大学史学科博士生

孫在賢 SON, Jae-hyun

1．研究课题和方法

我的主要研究關心是20世紀初天津都市史。关于二十世纪初天津的都市成长问题，着重从列强、军阀以及市民的相关关系等的诸角度加以分析。列强就强迫清政府开放天津为商埠一来，在近代中国政治军事经济上,天津这个城市具有很特殊地位。二十世纪初以来，列强争夺加剧的期间里，天津作为华北最大的通商口岸经验了极为多的变化。出现这种变化的主要原因是，首先，与其他城市比较，天津直接成为列强在中国北部重要的侵略基地，例如，列强在天津旧城东南地区一带建立“租界地”的方式直接统治这个地区。因此，该地区的居民直接经过了列强的殖民统治。其次,北洋军阀集中居住于该地区，当时他们在全国政治、经济等领域上发挥了其绝对力量。从这个意义上，我们可以说，进入二十世纪以来天津成为近代以来中国的各种矛盾和变化的凝固体，并且经验了他们独自的政治社会变化及经济发展。那么，当时对天津引起了如此的大变化的刺激和动力的关键因素是什么？对此，我认为就是军阀和列强。因此，我在研究上，希图以北洋军阀这个概念来表示近代性的概念。从而这里北洋军阀就意味着带来都市的发展和变化的近代性。但是，需要指出的是，不但天津的具体历史面貌极为复杂，且根据研究方法上，或研究角度上，其见解和结果也有着极其复杂。因此，列强和军阀也只是个为将来的更总体和系统研究的一部分，这是研究出发上一个前提。从而，不能把列强和军阀的近代性当成明确的实体概念，但它还可以为我们了解天津的历史上的变化和发展很有用的机制。除此之外，以有限的因素和角度来进行全方位性的研究，这本身很有限制的，这在都市史研究上是屡见不鲜的。因此，我想针对都市的发展和市民的政治性对应问题，着重论述了军阀和列强的关系，并对相关的诸课题加以深入剖析。

首先，针对都市的成长问题，具体分析了北洋军阀发挥了如何作用。当时各地各区处于军阀混战情况，在此时期，以天津为言，北洋军阀对天津发挥相当程度的影响，甚至可以规定城市的性格的程度。天津的第二个特点，是列强的影响力和市民的政治的觉醒程度，以及都市成长之间的关系。位于中国内陆的西安、成都等的城市，由于这些城市形成了数百年的历史过程中，均有悠久的历史性。而且进入二十世纪，列强的对这些地方的影响也并不大。与此相反，像天津一样，青岛和上海等城市直接受到了列强的影响。因此，他们具有共同特点，例如，早成为列强的主要商埠，并存在着列强的租界地区和本地人的居住地问题等，均有双层性的都市性质。这里，列强的洋行和金融为中心的经济制约和政治干涉虽然极为显然，但同时，对此的反抗斗争也随之加剧。

２．学术交流上的期待

1) 我自己研究天津都市史,所以很想知道在日本的中国近现代地域研究的最新潮流.

2) 我希望这次开始日韩两国学者们的交流能涉及到更多的分野。

３．主要论著

「臨時執政府時期善後會議与諸勢力的對應」, 『慶北史學』19, 1996.

「北洋政府時期(1912-1928) 天津近代工業与軍閥官僚」, 『中國史硏究』10, 2000.

「袁世凱的新政与天津工商業的發展-以直隸工藝總局爲中心-」, 『慶尙史學』17, 2001.

「5.4運動時期天津總商會的活動与政治的對應」, 『慶北史學』25, 2002.

書評 (吉澤誠一郞 著, 『天津的近代-淸末都市的政治文化与社會統合-』,名古屋大學出版會, 2002) 『中國史硏究』22, 2003.

「二十世紀初天津租界的變化与北洋軍閥官僚」, 『慶尙史學』19, 2003.

「反對法國侵占租界地的天津市民的對應 -以1916年老西開事件爲中心- 『大丘史學』76, 2004.

淸末列强的天津支配和都市的變化-以天津都統衙門的統治爲中心-, 『明淸史硏究』, 2004.

博士论文：「二十世紀初天津的都市成長 : 列强, 軍閥和市民」, 慶北大學校, 2004年 6月。

４．所属 : 慶尙大学校 人文大學 史學科講師

宋漢鏞 SONG, Han-yong

1. 硏究課題和方法

本人的硏究方向主要是關于國民革命和軍閥問題. 尤其的硏究東北軍閥爲主. 幷撰寫過幾篇有關張氏父子時代的硏究論文. 最近正在硏究奉系軍閥在國民革命過程中所扮的角色和地位問題. 欲主要探討國民黨和奉系軍閥的關係, 國民革命軍的北伐和安國軍政府的關係及奉系軍閥的對內外政策.  以後還想硏究領域拓展到滿洲國的敎育問題.

2. 學術交流上的期待

希望通過日本學者的多方接觸, 開闊視野.

3. 主要硏究成果

｢直皖戰爭與奉天軍閥的關內進出｣, □中國史硏究□ 28輯, 2004. 2.

｢從東北大學的設立和運營看東北軍閥｣, □全南史學□ 21輯, 2003. 12.

｢郭松齡的反奉事件｣, □全南史學□ 19輯, 2002, 12.

｢日本與張學良的鐵道交涉｣,□龍鳳論叢□ 30號, 2001. 12.

｢日本對植民地大學敎育政策的比較硏究｣, □中國史硏究□ 16輯, 2001. 12.

｢張學良和中東路事件｣, □中國史硏究□ 10輯, 2000. 8.

4. 所屬

全南大學校 史學科 助敎授

尹輝鐸 YOON, Hwy-tak

1. 硏究課題和方法

我的主要硏究項目都是三個方面。第一個方面是僞滿洲國的民族結構,特別是中國,日本,朝鮮民族在政治,軍事,經濟,社會,文化方面的位相。我想通過民族結和民族位相及民族互相認識構了解僞滿洲國的民族協和實態和運用社會的體系。

第二個方面是‘中日戰爭革命’。中日战争时期华北农村社会，特别是抗日游击根据地内抗日战争和革命活动是相呼应而进行的。日本的侵略和共产党的抗战的‘战争’带来了新民主主义‘革命’，这‘革命’又导致了‘革命战争’（国共内战）的爆发和同时转化为‘阶级革命’，为社会主义国家建设准备了框架。因此考虑到中日战争时期抗日游击根据地内实施的各种革命政策的基本性质直接反映在新中国（中国人民共和国）成立以后这一点上，抗日游击根据地可以说是‘新中国的母胎’，‘社会主义国家的初步模型’。

但是这里应该注意的是日本的中国侵略战争对中国共产党的革命活动及政策起到了影响。由于日本的侵略而引起的中日抗争中，共产党诱导根多的人民参与抗战，为了强化抗日民族统一战线，保留了苏维埃革命时期实施的土地没收政策，实行减租减息政策，保障了地主的土地所有权，从而保障了非共产系组织的政治参与。同时共产党方面在提高民众的政治意识和政治参与外，为了将已经参与的民众引导到抗战中导入了民主的选举制度。针对由于日本的抗日根据地封锁而引起的物资不足和一系列问题开展了以集团共同体意识为基础的大生产运动和合作社运动。这之外共产党为了提高抗战的效率性和消灭社会矛盾，采取了很多革命措施。这样的革命措施都是因为日本的侵略战争和随之而来的抗战的‘战争’而诱发的。其结果就是抗日‘战争’规定了‘革命’（的性质）。

另一方面由于战争（特别是华北方面军的治安强化运动）而导致的中国共产党方面的革命措施使得华北民众特别是抗日游击根据地居民们积极参与到政治集会，选举以及大生产运动，合作社运动等抗日游击根据地社会中开展的各种大众运动中。这过程中很多人自然而然的体会到了民族的主权和生存问题的重要性，抗战的责任性，共同体意识和集体主义的重要性等。同时对在抗日战争及抗日游击根度地社会舍身保卫的共产党军有了更强的信赖感。这样他们自然就和共产党军一同走到了抗战的路上。抗日游击根据地社会中推进的共产党方面的革命活动和革命措施使更多的华北民众参与到抗战中来。其结果是1944年下半年以后国际形势对日本不利，华北的抗日游击根据地逐渐扩大，共产党军的战斗力逐渐强化，抗日战争对共产党有利起来。共产党方面的革命措施（新民主主义革命）使华北民众积极参与到抗战中，改变了抗战的形势。这意味着‘革命’对‘战争’起了反作用。

结果中日战争期间中国和日本间的民族战争导致了中国民众的民族的觉醒，带来了中国共产党的阶级政策的变化，给他们造成了有利于革命的环境。这就是‘战争’规定了‘革命’（的性质）。与此同时中国共产党军的革命活动使更多的中国人民被动员到战争中去，他们逐渐转化成为革命战士（革命预备军），使中日战争的形式向这共产党方面有利起来。这就是中国共产党军的‘革命’（即新民主主义革命）对抗日‘战争’起了反作用。

如上所述，中日战争时期，侵略⇔反侵略或帝国主义↔反帝国主义的‘战争’规定了‘革命’（的性质），‘革命’对‘战争’起了反作用。那么中日战争时期日军占领地内抗日游击根据地社会中发生的变化即‘战争’规定‘革命’（的性质），‘革命’反作用于‘战争’的社会变革现象怎样来进行概念化呢？像这样战争的性质和革命的性质复合起作用的社会变革现象单纯的用‘战争’可以来归纳吗？或者用‘革命’来定义呢？在绪论中就已经谈到，战争要素和革命要素共有的中日战争单纯的用战争或革命任何一个来进行概念化都是不合适的。

因此笔者想对‘战争’规定‘革命’（的性质），‘革命’反作用于‘战争’的社会变革现象以‘战争革命’来进行概念化。这时的‘战争革命’不是单纯的将‘战争’和‘革命’对等并列的概念，也不是意味着以两者的独立的相互无关的地位为前提的两者的并称。‘战争革命’是以‘战争’和‘革命’之间的有机的作用为前提的同时随着政势•时期•地区的不同，两者的相互关系和地位随之不同性质也随之不同的社会变革的一种。

那么中日间的战争时期‘战争’和‘革命’的二重奏中派生的‘战争革命’的本质是什么？一句话来说，这意味着中日间的战争时期抗日游击根据地社会中和共产党方面一起面对侵略战争的而被动员的无数的中国民众在这过程中在共产党的领导及各种革命措施下逐渐转化为‘革命战士’或‘革命预备军’。换一句话来说，‘战争革命’的本质就是战争和革命有机作用的情况下，被动员到战争中的民众在参与战争的同时转变为革命性的民众，导出了革命。

从这种意义上来说所谓中日战争时期与其单纯的看作是中日两民族间的战争时期，不如说是‘民族战争’规定‘阶级革命’（的性质），‘阶级革命’对‘民族战争’起反作用的‘战争革命’时期。从这种意义来说，将1937年卢沟桥事变触发的中日间的战争称为‘中日战争’至少在没有包括日军和共产党军之间的战争里面作用的革命的实际和其作用这方面来说是不正确的概念（或者名称）。因此日军占领地内中日间的战争是‘战争和革命的二重奏’中派生出的‘战争革命’，考虑到这一点，只有将以前的‘中日战争’新定义为‘中日战争革命’才符合当时的历史情况。世界现代史中典型的‘战争革命’的事例除了‘中日战争革命’以外，还有第2次世界大战时反纳粹斗争中实现社会主义革命的‘南斯拉夫革命’。

从上述观点来看，国共内战（第3次国内革命战争）也是与其看作是单纯的‘革命战争’即为了实现革命而进行的战争，不如将其看作是中日战争时期的‘战争革命’转化为‘革命战争’的一部分，是‘战争革命’和‘革命战争’的有机作用的结果。也就是说国共内战不是单纯的‘革命战争’，是所谓中日战争的土壤中孕育的‘战争革命’成熟后和消灭民族矛盾一起转化为‘革命战争’的战争和革命的有机的产物。

这时‘战争革命’的重要主旨可以说是民族主义，‘革命战争’的决定性的主旨可以说是阶级意识形态。但是只以民族主义来把握‘战争革命’或只以阶级意识形态来说明‘革命战争’会犯将当时的历史事实过分单纯化的错误。‘战争革命’时期民族主义分明是很重要的主旨，但是这里面由于共产党的政治工作而产生的阶级意识形态已经在抗日游击根据地内的各个阶级间展开。‘革命战争’时期阶级意识形态也是作为决定性的主旨起了作用，但是像約翰遜(ChalmersA.Johnson)所说的一样，这里面从抗日战争时期开始获得的中国共产党的爱国者的名声和权威的民族主义为内战的胜利作了巨大的后盾。更重要的是内战中共产党的渐进的优势刺激了当时还在犹豫中的华北民众合流到共产党阵营中去。那么会出现象約翰遜这样过分强调共产党的胜利原因是与民众动员有关，由于日本的侵略而触发，因共产党的活动而渗透到农民中的民族主义这样的论理上的危险性。因为在民族主义的象征并不怎么有效的起作用的国共内战时期，中国共产党的用同一的方法（即鼓吹民族主义）进行的民众动员的成功不能被得以解释。

这时候来追究中国共产党的成功是因为单纯的民族主义还是共产党的理念从本质上来讲不是大的问题。因为中国共产党已经不是‘第三国际共产主义’，而是代表‘民族共产主义’。中国共产党的理念在农村的实践中得以成长，带领知识分子们向着巨大的世界解放的计划而行。至少在总结中国革命的成功原因的时候，应在考虑到不是民族主义和共产理念两者选一，而是这两者的有机的作用。同样以民族主义来解释抗日战争，或以共产理念来解释国共内战都会犯将这两者过分单纯化的错误。因此抗日战争和国共内战作为民族主义和共产理念的有机作用的产物，随着这两个要素中任何一个作为主要矛盾来作用的不同，各自的历史性质也不同。这时候将民族主义和共产理念有效的结合在一起，提出新的世界观的势力是中国共产党。而且‘抗日游击根据地的政治，经济，文化建设为新民主主义建设准备了初步的踏板’这在中国政府的评价中也可以看到，共产党自身的抗战努力和革命措施在实现中国革命上起了重要作用。

总之作为中日战争（抗日战争）既不是‘战争’也不是‘革命’，这是在‘战争和革命的二重奏’中派生出来的社会变革现象，是‘战争决定革命，革命反作用于战争的战争革命’。因此所谓中日战争应该再定义为‘中日战争革命’。 我出版了有關上述內容的著書(中日戰爭和中國革命,一潮閣, 2002)了。

第三個方面是當代中國對疆域,民族,國家的認識和‘邊疆’歷史觀的關聯性, 特別是‘統一的多民族國家論’。

2. 主要論著

(著書)

[日帝下滿洲國硏究--抗日武裝鬪爭和治安肅正工作--], 一潮閣, 1996(博士學位論文) [中日戰爭和中國革命--戰爭和革命的二重奏: 戰爭革命], 一潮閣, 2002(初版), 2003(改訂版)

[東亞的歷史認識](共著), 歷史批評社, 2002

[周邊から見た20世紀中國](共著), 日本福岡: 中國書店, 2002

[東亞的民族離散和都市](共著), 歷史批評社, 2004

(論文)

30年代(1934-38)中國東北地區農村的社會結構, 東洋史學硏究 35輯, 1991. 1

僞滿洲國時期日帝的治安肅正工作起到農民的影響和結果, 歷史學報147, 1995. 9

僞滿洲國時期日帝對民衆的控制情況, 東亞硏究 30輯, 1995. 9

40年代前半期住在晋察冀邊區的居民生活的變化情況, 東亞硏究 32輯, 1996. 12

文化大革命時期的歷史認識與影射史學, 韓國史市民講座 21輯, 1997. 8

日本的占領地政策和華北民衆的政治狀態, 東洋史學硏究 60輯, 1997. 10

抗日戰爭時期日本的治安强化運動和八路軍的對應戰術, 韓國民族運動史硏究 20輯, 1998. 12

當代中國的運用土地的實態, 中國近現代史硏究 6輯, 1998. 12

滿洲國的民族協和運動和朝鮮人,  韓國民族運動史硏究 26輯, 2000. 12

中國的‘社會主義精神文明建設’和儒家的傳統, 中國近現代史硏究 10輯, 2000. 12

中國的社會主義公民和儒敎, 精神文化硏究 23輯, 2000. 12

建國前夕華北新解放區農村的社會面貌, 近代中國與社會, 天津人民出版社, 2000. 12

滿洲國的二等國(公)民, 歷史學報 169輯, 2001. 3

滿洲國農村的社會面貌, 韓國民族運動史硏究 27輯, 2001. 4

從‘邊地’到‘內地’: 中國人移民和滿洲(國), 中國史硏究 16輯, 2001. 12

中國的愛國主義和歷史敎育, 中國史硏究 18輯, 2002. 3

抗戰時期陝甘寧邊區的自然科學運動和延安整風運動, 東洋史學硏究 82輯, 2003. 12

滿洲國商工業界的民族結構和實態, 韓國民族運動史硏究 36輯, 2003. 9

現代中國的邊疆民族認識和‘東北工程’, 歷史批評 2003年 冬天號

僞滿洲國勞動界的民族結構和民族間的位置關係, 抗日戰爭硏究 2004年 1期

中國大躍進運動前後社會主義經濟建設論爭, 歷史學報 182輯, 2004. 6

從王朝興亡看中國的歷史面貌, 韓國史市民講座 35輯, 2004. 8

3. 所屬   : 高句麗硏究財團硏究委員

尹炯振 YOON, Hyong-jin

1. 硏究課題和方法

我現在在準備碩士論文. 通過碩士論文, 我打算考察在重慶國民政府以勞動局爲中心進行的勞動管制政策. 我以爲這個主題是爲了理解抗日戰爭後半期支持了國民政府的‘總動員體制’的一個方法.

2. 學術交流上的期待

我希望這次交流會成爲堅持根日本的年輕學者們交流的基礎.

4. 所屬

国立漢城（Seoul）大学人文大学东洋史学科碩士生

尹惠英　YOUN，Hay-young

1. Study project and method

My doctoral thesis was about the self-destruction process of the Beijing government(1923-1925). The present concern is about the lives and thoughts of the so-called new women such as Hsu Guang-p'ing, Ding Ling, Bing Xin, Shi P'ing-mei etc. I'd like to publish a book about the above mentioned women. The method will be a typical historical one describing their agonies and hardships they met during their lifetimes.

2. Expected Academic Exchange with Japanese academic circle on Chinese studies

I‘d like to converse with those who are interested not only in the (male) history but also in the (female) herstory.

3. Academic Achievements

『中國現代史硏究-北伐前夜 北京政權의 內部的 崩壞過程(1923~1925)-』, 一潮閣, 1991

「袁世凱帝制運動的歷史的性格-以集權試圖與分權傾向之葛藤爲中心」, 『東洋史學硏究』15, 1980

「許廣平小考」, 『中國現代史硏究』

「丁玲(1904-1986): 處於□女權論者□與 □革命戰士□之間」,『中國史硏究』

「氷心(1900-1999)과 五四運動」,『漢城史學』

4. Academic Background　:　Professor, department of History and Culture, Hansung(漢城) Univ.

兪長根 YU, Jang-keun

1. 研究课题和方法

最近我摸索着在韩国研究中国历史到底有怎样的意味。我们特别把中国近代史通过欧美和日本的眼光来看，但从来没有站在蒙古，越南，西藏，新疆，琉球，台湾，朝鲜等-所谓由于强大国之间的竞争被牺牲的“边缘国家“或者“边缘民族“的立场去探讨中国。比如说，壬午軍亂，朝清商民贸易章程，清日战争，韩国战争等，一系列的有关韩国历史的大事件当中表现出来的中国的‘膨胀主义的‘性格，怎样与中国内部的变化连接起来了解，这些问题成为被瞩目的研究题目。换句话说，我的关心存在于推动鼓励如此的大国主义（或者膨胀主义，富国强国路线）的中国内部变化。希望用此探讨近代中国的另一面。

另一方面的关心在站在一个教育家的立场怎样把自己的研究内容传给学生们这个问题。如此研究和教课的沟通问题其实是艰难的课题，但也的确影响到我个人的研究课题和方法。我摸索的成果表现在下面的论文

此外，正在我进行扩大以前的民间结社研究到20世纪的计划。具体说，从历史的角度来探讨中华民国时代的民间结社和最近的法轮功，想研究这些机构扩散到东亚的情景。请各位指教。

2. 学术交流上的期待

希望这次交流发展为定期的集合。

希望更多年轻学者参加会议，互相扩大自己的视野。

希望通过如此的交流更了解日本学界的动向。

3. 主要研究成果

『近代中國的秘密結社』,高麗苑, 1996.

『19世紀中國社會(3人 共著)』, 新書苑, 2000.

『近代中國的地域社會和國家權力』, 新書苑, 2004.

(此书是将下面的论文集合编辑的)
第1部. 地域社會和國家權力

第1章. 近代期兩廣的地域社會和國家權力(□大丘史學□ 61輯, 2000年發表)

第2章. 淸․英戰爭時期廣東地方的漢奸(□慶南史學□ 創刊號, 1984年發表)

第3章.  淸末廣東地方的社會福祉機關(□歷史學報□ 151輯, 1996年 發表)

第4章.  近代中國的國家權力和宗敎(□東洋史學硏究□ 80輯, 2002年發表)

第2部 秘密結社的世界

第1章.  对于天地會起源问题的硏究史性檢討(□慶大史論□ 4,5合輯, 1990年發表)

第2章.  19世紀初廣東惠州府地域的天地會反亂(□慶大史論□ 2輯. 1986年發表)

第3章.  淸末兩廣地方的凌十八集團和其性格(□明淸史硏究□ 7輯, 1997年發表)

第3部  近代中國女性和生態環境

第1章.  淸末民初廣東社會的金蘭會(□東洋史學硏究□ 52輯, 1995年發表)

第2章.  阮玲玉和映畵 <阮玲玉>(□中國近現代史硏究□ 15輯, 2002年發表)

第3章.  近代中國的生態環境史硏究(□中國現代史硏究□ 3輯, 1997年發表)

第4部  近代東亞細亞世界里面的中華帝國

第1章.  東亞細亞近代上的中國之位相(□慶大史論□ 10輯, 1997年發表)

第2章. 通过西山黨事件来看越中關係的一特性(□慶大史論□ 創刊號, 1985年發表)

第3章.  淸末改革家的植民主義 –以龔自珍的西域建省論为中心- (□大丘史學□ 69輯, 2002年發表)

4. 所属 :慶南大學校人文學部敎授

柳鏞泰 YU, Yong-tae

1. 硏究課題和方法

我硏究課題主要有三個方面. 第一是從社會史視覺看近現代農民問題包括農民協會和合作社以及人民公社在內. 第二是對基于職業代表制上的民主主義的謀求包括國民會議和國民參政會以及政治協商會議在內.  第三是東亞洲歷史敎育問題包括韓中日越的歷史課程標準以及歷史敎科書.

2. 學術交流上的期待

我想了解有關上述三個方面的日本硏究者是哪位, 硏究情況怎樣等等. 特別是現在我正在進行第二方面的硏究, 所以我很希望同這一方面的硏究者互相交往. 如果有另外兩個方面的硏究者, 我也是希望跟他們交流的.

3. 主要論著

著書:《知識靑年,公産與農民社會的革命》(文學與知性社, 2004)

譯書:《田園詩與狂想曲》(移山出版社, 2000)

主要論文(1998-):

〈中國人的“南朝鮮漢城”: 20世紀中華主義〉,《東亞洲歷史硏究》4輯, 1998. 12

〈1919-1924年中國各界的職業代表制摸索: 國民會議召集論的形成過程〉, 漢城大學校東洋史    學硏究室編,《中國近現代史之再照明》1, 知識産業社, 1999

〈國民革命時期的公産公堂問題―兩湖與廣東農民運動之比較〉,《民國硏究》(南京)5輯, 1999.    12

〈南京政府時期的國民會議和農會: 職業代表制的實驗〉,《中國近現代史硏究》8輯, 1999. 12

〈孫文的國民會議召集論: 武力與國民之結合〉,《歷史學報》168輯, 2000. 12

〈集體主義是亞洲文化嗎?: 批評儒敎資本主義論〉,《經濟與社會》49號, 2001. 2

〈國民會議運動之新的開展: 革命武力與國民之結合〉,《東洋史學硏究》74輯, 2001. 4

〈20世紀中國革命之理解與敎育〉,《時代轉換與歷史認識》, 松出版社, 2001. 10

〈歷史敎科書中之亞洲國民國家形成史〉,《歷史批評》57號, 2001. 11

〈國民會議招集論の形成と展開〉,《近きに在りて》(東京)41輯, 2002. 6

〈中國歷史敎科書對現代史的認識和國家主義〉,《歷史敎育》84輯, 2002. 12

“For A Regional History of East Asia: Comments on the Article by Professor Fujiie", Sungkyun Journal of East Asian Studies, Vol. 3, No. 2, Sept. 2003

〈多元的世界史和亞洲以及東亞洲〉,《歷史敎育》63號, 2003年冬

〈歡呼聲中之警鐘: 從戰場中國的立場看日俄戰爭〉,《歷史敎育》90輯, 2004. 6

〈從國民會議到國民參政會〉,《中國近現代史硏究》23輯, 2004. 9

〈回顧與展望: 中國現代(1911-)〉,《歷史學報》183輯, 2004. 9

4. 所屬  :  国立漢城（Seoul）大学师范大学历史教育科教授

陈谦平 CHEN, Qian-ping

1．研究课题和方法：

本人目前主要从事民国时期中英关系史研究，包括国民政府时期中英西藏交涉、英国在华投资和中英政治交涉等。

本人的研究方法有二：一是注重新史料的发掘和利用，重视历史学实证研究的方法；二是注重从国际化的视角，试图克服以往中外关系研究中存在的政治主观性和狭隘民族主义价值判断的倾向，从中国国际发展和世界格局变化的角度对民国时期的中英关系及其互动进行动态考察和实事求是的评判。

2．学术交流上的期待：

希望通过这次会议，同韩国和日本的学者进行交流，了解该两国目前中国近现代史的研究状况，尤其是年轻学者的研究内容、研究方法和研究视角。同时，希望通过会议，同该两国学界建立学术交流和合作的渠道。

3．近期主要论著：

《中国抗日战争史（1931－1945）》，南京大学出版社2001年9月

《中华民国史新论—政治、中外关系、人物卷》，三联书店2003年8月

《抗战前后之中英西藏交涉（1935-1947）》，三联书店2003年9月

“1943年中英关于西藏问题的交涉”，《历史研究》1996年第4期

“论‘紫石英’号事件”，《南京大学学报》1998年第2期

“抗战初期的中德钨砂贸易”，《抗日战争研究》1998年第3期

“英国阻挠九世班禅返回西藏的动因初探”，《民国档案》1998年第4期

“上海解放前后英国对中共的政策”，《南京大学学报》2000年第2期

Sino-British Relations and the Tibetan Crisis of 1943，David Barrett and Larry N. Shyu edited, China in the Anti-Japan War, 1937-1945: Politics, Culture, and Society, New York: Peter Lang Inc., 2001.

“战后国民政府的西藏政策”，《南京大学学报》2002年第3期

“西藏革命党与中国国民党关系考”，《历史研究》 2002年第3期

“近代英国在华直接投资评析（1895－1937）”，载吴景平主编：《近代中国的经济与社会》，上海古籍出版社2002年6月

“抗战前后英国对西藏门隅地区的领土扩张”，《民国档案》2003年第2期

“1940年代国民政府的西藏政策”，《民国研究》第7辑，2003年6月

4．所属：南京大学中华民国史研究中心教授、副主任

陈红民 CHEN, Hong-min

1． 研究课题和方法

以国民政府时期(192６~49年)的政治史与人物研究为主体，已涉猎过的研究课题包括：Ａ）立法院；Ｂ）西南政权；Ｃ）抗日战争时期的正面战场；Ｄ）日本与汪政权在华东地区的统治；５）胡汉民等。此外，也曾一度参与当代台湾（１９４９年后）政治发展的合作研究。

目前从事的课题包括：Ａ）国民政府五院制度研究；Ｂ）以胡汉民为中心的民国人物人际网络研究；Ｃ）东亚（日本、韩国与中国大陆、台湾、香港）学者对于中华民国史研究的学术史。

本人坚信，即便在新理论与方法层出不穷的今天，史料仍是史学研究的基础，故较注重新史料的运用与整理工作。已完成哈佛燕京图书馆藏“胡汉民未刊往来函电与手稿”的编辑工作，将于２００５年春天出版。

2. 学术交流上的期待

Ａ）在相关的研究领域，与各国学者，尤其是年轻学者交流，听取建设性意见；Ｂ）了解其他学者在研究课题与方法上的新进展；Ｃ）因为有在韩国访问研究一年的良机，期望韩国学者提供对中韩关系研究的建议与资料的线索。

此次以研究中国近现代历史的日韩两国中青年学者联合举行以学术交流活动，非常有创意。在中国方面，也有两岸三地的研究生定期交流的会议机制。期待大家共同努力，日后能建立一种东亚（甚至于全球）中青年学者定期交流的架构。

3. 主要论著
《胡汉民评传》（合著），广东人民出版社，1989年
《台湾政坛风云》，江苏文艺出版社，1992年
《碧血献中华----宋教仁》，河北教育出版社，1992年
《胡汉民》（合著），广东人民出版社，1994年
《台湾风雨》（蒋家王朝第二部），中国青年出版社，2001年
《1933：躁动的大地》，山东画报出版社，2003年
《中华民国史研究新论》（主编），三联书店，2003年
《函电里的人际关系与政治—读哈佛燕京图书馆藏“胡汉民往来函电稿”》，三联书店，2003年。

4. 所属  南京大学中华民国史研究中心教授

日本方面参加人员的名单和资料

日本方面参加人员的名单和资料

芦泽知绘 Ashizawa Chie（东京大学大学院博士课程）

冯 青 Feng Qing（日本女子大学大学院博士课程、留学生）

饭岛涉 Iijima Wataru（青山学院大学教授）

石黒亚维 Ishiguro Ai（大阪外国語大学大学院博士课程）

金 俊 Jin Jun（広島大学大学院博士课程、留学生）

加島润 Kajima Jun（东京大学大学院博士课程）

川尻文彦 Kawajiri Fumihiko（帝塚山学院大学助教授）

川島真 Kawashima Shin（北海道大学教授）

金东建 Kim Dongkun (东京大學 綜合文化硏究科 修士课程)

小羽田诚治 Kohada Seiji（东京大学大学院博士课程）

久保亨 Kubo Toru（信州大学教授）

久保田善丈 Kubota Yoshitake（成蹊中学高等学校教员）

水羽信男 Mizuha Nobuo（広島大学助教授）

中村元哉 Nakamura Motoya（日本学术振兴会奨励研究员）

小野寺史郎 Onodera Shiro（东京大学大学院博士课程）

大泽武彦 Osawa Takehiko（东京都立大学大学院博士课程）

关智英 Seki Tomohide（东京大学大学院博士课程）

高田幸男 Takada Yukio（明治大学助教授）

玉井陽子 Tamai Yoko（中央大学大学院博士课程）

田中比呂志 Tanaka Hiroshi（东京学芸大学助教授）

土田哲夫 Tsuchida Akio（中央大学教授）

若松大祐 Wakamatsu Daisuke（东京大学大学院博士课程）

吉田建一郎 Yoshida Tateichiro（庆应义塾大学大学院博士课程）

总计 23名

芦沢 知絵 Ashizawa Chie

１．研究课题和方法

我的研究题目是民国期上海的劳动问题。特别是，1920年代日商纱厂的劳务管理问题。日商纱厂比其他厂家合理经营，重视效率，但是中国工人不容易接受他们的办法，常常发生罢工。原因不只是劳资对立或者帝国主义，还主要是劳动环境的相异。在中国，工人的性质、习惯、伦理等等，跟日本不一样。纱厂经营者为了解决这个问题，对中国工人实施怎么样的管理？这是当面的主要课题。现在，我用日文和中文的资料，调查内外棉公司（日商纱厂之一）实施的管理办法。

２．学术交流上的期待

迄今， 我对外国的研究有很大的关心，常常参考主要的论文。大概都是欧美和中国的，不太熟悉韩国的研究，因为是言语上的问题。最近，我看了几篇韩语的论文，是关于中国商纱厂的研究。这个题目跟我的研究有密切的关系，非常感兴趣。在日本，这个方面的研究也不少，但是还不够。如果相互介绍研究成果，以后一定很有益。除了纱厂的问题以外，关于社会和经济史全体，也想交换一下意见。

３．主要论著: 硕士论文《一九二○年代在上海纺织工厂的劳动管理――日商纱厂的实践》

４．所属：東京大学大学院人文社会系研究科博士課程

冯 青 Feng Qing

１．研究课题和方法

本人主要选取清末民初之中国海军为研究对象，于注重国际国内间的相互关联性之基础上，从事着“中国海军与近代中日关系”为课题的研究。另外，还对民国初期的袁世凯帝政、陆征祥的外政机构改革等问题略有粗浅的了解。现阶段，主要从 (1)中日甲午战争后海军的改革与日本模式；(2)清末海军视察与日本的反应；(3)民初海军与日美关系――以贝里咸(The Bethlehem Steel Co., N. Y.)借款为中心等三方面进行展开，以期完成博士论文《中国海军与近代中日关系》的写作。

２．学术交流上的期待

关于中国近代海军史的研究，在中国(包含香港、台湾)已有不少的研究成果，但大多为海战史、海军革命史之类的概述书，且拘泥于中国本国史，海军的对外关系、其发展过程中国际环境所赋予的种种影响等诸要素往往有被忽略之倾向。因此，与中日甲午战争关系甚密的韩国，若能介绍些许与此方面有关联之研究，感谢不尽。此外，作为女性研究者还希望能与贵国女性研究者们进行交流切磋。

３．主要论著

(1)「日清戦争後における清朝海軍の中央化」《甲午战争后清朝海军的中央化》『聖心女子大学大学院論集』第3号(2001年7月)、82-100頁,

(2)「陸徴祥と民初の外政機構改革(1912-16)」《陆征祥与民初外政机构改革(1912-16)》、日本女子大学史学研究会『史艸』第43号（2002年11月）、51-81頁.

(3)《中日甲午战争後清朝海军的中央集权化》、李金强等主编《我武维扬－近代中国海军史新论》香港海防博物馆、2004年、282-294页。

4. 所属单位:日本女子大学大学院文学研究科史学专业 博士生

飯島 渉 Iijima Wataru

１．研究課題和方法

本人主要研究东亚医疗社会史,关心霍乱·鼠疫等传染病的流行与社会变化的关系.

现在准备发行<<疟疾在东亚>>的一本书.这本书讨论台湾,琉球,满洲,华南的疟疾,同时讨论韩国的疟疾.

２．學術交流上的期待

现在本人最关心的题目是,「殖民医学」(colonial medicine)的研究.通过研究交流.想了解韩国的研究动态.

３．主要論著

飯島渉(編)『華僑・華人史研究の現在』(华侨·华人史研究在日本)汲古書院、347p、1999年

飯島渉『ペストと近代中国―衛生の｢制度化｣と社会変容―』(鼠疫与近代中国)研文出版380+42p､2000年

見市雅俊・斎藤修・脇村孝平・飯島渉(編)『疾病・開発・帝国医療―アジアにおける病気と医療の歴史学』(疾病・開発・帝国医療―疾病和医疗的历史学在亚洲)東京大学出版会、313p、2001年

飯島渉「伝染病与辛亥革命」中国史学会(編)『辛亥革命与20世紀的中国』（中巻）、中央文献出版社、北京、pp.1472-1492、2002年

IIJIMA,W., 'Spanish influenza in China, 1918-20' in D. Killingray and H. Phillips (eds), The Spanish Influenza Pandemic of 1918-19, Routlegde, London, 2003.

4. 所属：青山学院大学历史系

石黒 亜維 Ishiguro Ai

１．研究课题和方法

研究课题∶在筹设联合国过程中中华民国国民政府的国际地位。我的研究主要关注筹备设立联合国的过程中中国所起的作用，通过考察当时的中国政府怎样参与国际级的会议，在那些国际舞台上中国代表团提出什么问题，主要人物后来记录什么样的内容等等，我想要简要地提出当时中国的一个对外认识的具体内容。

研究方法∶根据档案资料和媒体资料分析研究并且阐明当时中国政府主要人物如何认识中国在国际上的政治地位，还要重申报纸、杂志等媒体如何报道和进行宣传，怎样评论中国国际地位的历来面目。这个研究课题的范围是从战争爆发到1945年的旧金山会议这段时间。

２．学术交流上的期待

我希望了解一下日韩之间在中国近现代史研究方面有怎样的差别，比如日韩双方对中国近现代史的关心点和研究风格是怎样的。还希望谈谈历史认识的问题。

３．主要论著

「モスクワ外相会議と四国宣言」〈莫斯科外相会议与四国宣言〉

「カイロ会談における国際平和帰国構想」〈在开罗会议上的国际和平机构的构想〉  （收入西村成雄主編『中国外交と国連の成立』《中国外交与联合国的成立》法律文化社・京都，２００４年）

４．所属   大阪外国语大学 言语社会研究科 博士研究生

金　俊 Jin Jun

１．研究课题和方法　  研究领域：中国近代思想史。 现在的研究课题:康有为

２．学术交流上的期待　  所期待的交流领域：中国近代思想史，知识分子问题

３．主要论著

合著:金龟春主编《中朝日关系史》（黑龙江朝鲜民族出版社，2000年）

论文:「康有為の宗教観と大同思想」『史学研究』244号、67－83 页（‘康有为的宗教观与大同思想’）

其他:关于统一的合法性问题《第2回世界韩民族Forum发表讨论集：韩半岛平和共存与民族共同体》（Korean Forum Press, 2001 ）

４．所属   广岛大学大学院国际协力研究科博士研究生、广岛女学院大学非常勤讲师。

加島 潤 Kajima Jun

１．研究课题和方法

我主要研究中国1950年代的经济政策,特别对于在私营工商业的社会主义改造过程中形成的国家经济管理体制有关心.中华人民共和国建国初期的国民经济之内,虽然通过抗日战争和国共内战国营经济已经取得了相当大的发展,但是私营工商业也还有不少的势力.我要分析在中国共产党的计划经济和社会主义改造政策下的政府的私营工商业的关系.

２．学术交流上的期待

1) 我自己研究经济(政策)史,所以很想知道在韩国的中国近现代经济史研究的最新潮流.

2) 我主要研究1949年以后的历史,所以很想知道在韩国的人民共和国时期研究的情况.

3) 我自己是博士研究生,所以很想知道韩国的同年代研究者的研究题目和研究关心.

３．主要论著

修士论文”中华人民共和国建国初期的私营工业政策: 以上海的加工订货政策为中心”

４．所属  东京大学大学院人文社会系研究科亚洲文化研究专业东亚历史社会专门分野博士生

川尻 文彦 Kawajiri Fumihiko

１．研究課題和方法

中国近現代思想史、日中文化・思想交流史、中国知識分子吸収西洋思想的過程、   戊戌変法史・梁啓超、西方人対中国的認識、辜鴻銘等。

２．学術交流上的期待

和韓国学者学術交流。在韓国的中国研究的現状、在韓国有関中国近代史方面的資料発掘、韓国人対亜州和中国的認識、等。

３．主要論著

（分担執筆）「蔡元培」『近代中国の思索者たち』佐藤慎一編、大修館書店、1998年、119－128頁。

（論文）「「中体西用」論与「学戦」――晩清「中体西用」論的一側面与張之洞『勧学篇』」『中国研究月報』558号、1994年、１－12頁。

「清末「変法」考」『中国領域研究』第9号、1998年、文部省特定領域研究小組、50－58頁。

「清末「革命」考」『現代中国研究』第8号、中国現代史研究会、2001年、１－18頁。

「『伝統』的表象――1980年代「文化熱」・五四反「伝統」思潮・林毓生」『中国研究集刊』第28号、大阪大学中国哲学研究室、71－98頁。

４．所属   帝塚山学院大学・文学部・副教授。

川島 真 Kawashima Shin

１．Study project and method

I study about ‘modern’ Chinese Diplomatic History. In this academic year I started a research Project of Japan Society for the Promotion of Science Grant in Aid (B) Research Project (2004-2007); Reconstructing the Research on Chinese Diplomacy -Overcoming the Discontinuity and Acquisition of a Long-Term Perspective between Diplomatic History and Contemporary Diplomacy.

Why are we focusing on diplomatic history now? I have to answer this question. First of all, research on Chinese diplomatic history and contemporary diplomacy using diplomatic documents have just started, second, by focusing on "diplomacy", which is at the root of Chinese legitimacy, one may attain a better understanding on the formation process of the structural nationalism of their "created" history, and lastly, by looking at "diplomacy" with a contemporaneous historical perspective, rather than looking at diplomatic history as history of incidents, we will be required to construct diplomatic history that incorporates global and regional perspectives.

２．Expected Academic Exchange with Korean academic circle on Chinese studies

・With respect to contemporary Chinese diplomacy, in cooperation with "Chinese Diplomacy Research Group" of the Waseda University COE Program "The Creation of Contemporary Asian Studies" (http://www.waseda-coe-case.jp/) And With respect to history, in cooperation with a research group "Chinese Modern Diplomatic History" organized with Takashi Okamoto

(http://www.juris.hokudai.ac.jp/~shin/017/kaken-indez.html) . I expect some Korean scholars to join our research circle, because we appreciate Korean own perspective for international politics in East Asia.

・     In Korea, there are many materials about international and foreign affairs. We expect to exchange the information about these materials. On our research project, with respect to accumulation of date and the preparation of the infrastructure for the research, in cooperation with the Institute of Modern History at Academia Sinica and Institute of Modern History at the Chinese Academy of Social Science "Modern Chinese Diplomatic History (HP)"

(http://www.juris.hokudai.ac.jp/~shin/014/hp-index.html)

３．Academic Achievements

(Titles of all works are translated into English, followed by the original title in parantheses)

(a)   Kawashima, Shin. The Formation of Chinese Modern Diplomacy.  (Chugoku Kindai Gaikou no Keisei) Nagoya University Press, 2004.

(b)   Kawashima, Shin. “Imperialism, Sovereignty, and the Great Power: The Formation of “China” in the Last 150 Years,” (Teikoku, Shuken, soshite Taikoku—Kin 150nen ni okeru Chugoku No Keisei) in Comparative Civilization (Hikaku Bunmei). Vol. 19, 2004.

(c) Kawashima, Shin. “New Perspectives on the Japanese Envoys to China during the    Late Edo Period,” in Monthly Chinese Research. (Chugoku Kenkyu Geppo) No. 663, May 2003. p.1-14.

(d) Kawashima, Shin. “The Sino-Japanese Negotiations on the abolishment of Chinese Settlements in the Korean Peninsula,” in 20th Century China in the eyes of Neighbouring Countries: Conversations between Japan, Korea, Taiwan, Hong Kong, China. (Shui kara mita 20 seiki Chugoku: Nihon, Kankoku, Taiwan, Hong Kong, Chugoku no Taiwa) Chugoku Shoten, 2002. pp. 91-106.

(e) Kawashima, Shin. “The Meaning of Xinhai Hsin-hai Revolution for the Academics of Chinese Diplomacy:  Taking into Consideration Organization, Human Resources, and Policy,” in Presences Nearby: The Arena for the Discussion of Modern and Contemporary China. (Chikakini Arite: Kingendai Chugoku wo Meguru Touron no Hiroba) No. 39, August 2001. pp. 29-43.

４．Academic background:  Associate prof., department of politics, faculty of law, Hokkaido University

金東建 Kim Dongkun

1. Study project and method

I study on how Qing dynasty changed the Policy onto Chosen at late 18century. Especially, focused on policies and events occurred by Li-hong zhang and Yuan-shi kai who had been resided in Korea as a dispatched resident from Qing. Their policy should be considered what makes them to change their point of view about Korea and how to estimate their policy. At that time (1870’s-1880’s) China faced the crisis of borderline-Ryukyu, Vietnam, Xinjiang, Korea- by Western and Japaneseexpansion. China was not able to save their traditional world order. So they changed their thoughts to defense their suzerain.

Accordingly, it is needed to research the diplomatic situation around china to understand china’s transformation of policy to Korea. It should be considered under this circumstance and with worldwide perspective. To estimate their policy, we should know how this policy was practiced and resulted what.  So, it is very important to research action of Yuan-shi kai at Korea. Through this time, mutual conception between Korea and china was started to change. I am also aiming to see the process how Korea and China changed their traditional point of view to each country.

2. Expected Academic Exchange with Korean academic circle on Chinese studies

I think it would be a very delightful chance to everybody to attend this conference at Seoul. Korea and Japan is the adjacent country to China and  accumulated Chinese studies from ancient period respectively. But it is differ from the way of study and the point of view how to perceive china, because of different historical context of each side.

So using this conference, each side would exchange their opinion and to understand what is same and different mutually. It would be helpful experience to everybody and be a chance to improve one's study.

Finally, as a Korean student, majoring modern Chinese history at Japan like me, it is very joyous to communicate with Korean professor and students at this conference. Especially, I wish to meet and talk with who is majoring Diplomatic history or political history of Late Qing or modern china.

3. Academic Achievements

淸末の對朝鮮政策の變容過程-1864年～1882年を中心に(東京大學綜合文化硏究科入試論文, 2004)

Transformation of Korean policy at late Qing, 1864-1882 (Submitted at exam of master course of Univ. of Tokyo. 2004)

4. Academic Background: Master course, Area studies, Graduate of Arts and Sciences University of Tokyo 東京大學大學院 綜合文化硏究科 地域文化硏究專攻 修士課程

小羽田 誠治 Kohada Seiji

1．研究課題與方法

本人是研究近代中國的城市社會、城市空間的演變，尤其是中國内地城市（現在主要以成都為例）的近代化問題。過去的城市史研究較偏重于沿海地區的大城市。不過如果要全面的理解中國社會的結構，必須要研究有傳統的、有典型性的地方城市。而且，過去的研究課題也偏重于社會組織的考察，忽略了城市空間的具體分析。本人的研究方法是援用建築學等理論，把握城市空間的結構，從而考察社會特徵、近代化過程和其歷史意義。

2．這次學術交流上的希望等

本人正在學習韓國語，不過水平還差，關於韓國學界對中國史研究的現狀也不太了解。無論哪些方面的研究，相信通過這次學術交流能吸收到很多東西。聽説韓國的中國近現代史研究也從20世紀末開始變化，跟日本和中國一樣，社會史、地方史等方面的研究也盛行起來。當然，其中關於城市史方面的最新成果是我個人最關心的。從地域上、方法上來看，最近有什麽樣的研究，向大家請教。

3．主要論著

「清末成都における都市計画とその変容―空間構造及びその認識の問題から―」（晚清成都的城市規劃與其演變：從空間結構及其認識問題）『東洋学報』第84巻第4号，2003年3月，453～486頁。

「清末成都における勧業場の設立」（關於晚清成都勸業場的設立）『史学雑誌』第112編第6号，2003年6月，1067～1093頁。

「清末民初期成都の満城と少城公園―その空間的役割について―」（晚清民初成都的滿城與少城公園：關於其空間上的作用）『東洋学報』第86巻第3号，2004年12月，掲載予定。

4．所属　　東京大學大學院博士課程4年

久保 亨 Kubo Toru

1．研究课题和方法

以国民政府时期(1928~49年)为主的中国经济史、经济政策史、企业经营史等等。据我了解，人民共和国之成立发展的基础就在于民国时期的经济和政治。因此为了认识当代的人民共和国，我们应该重视研究国民政府时期。同时我想我们需要考虑1949年前后的连续性问题。所以现在我跟朋友们开始了研究1950年代的几个问题。另外，我参加东洋文库的近代中国研究小组的工作。这小组正在进行研究战前和战时日本实施的中国调查活动。

2. 学术交流上的期待

关于国民政府时期经济史、经济政策史、企业经营史等，跟同行交换意见。加以，如果可能的话，希望接受韩国学者对拙著的批评。

3. 主要论著

《戦間期中国［自立への模索］－関税通貨政策と経済発展》1999年、東京大学出版会  (中文译书《走向自立之路 两次世界大战之间中国的关税通货政策和经济发展》 2004 年,中国社会科学出版社)

《対外経済政策の理念と決定過程》（《对外经济政策的理念和决策过程》），收入《戦後中国国民政府史の研究1945-1949年》（姫田光義編《战后中国国民政府史的研究,1945-1949年》）2001年、中央大学出版部

《興亜院と戦時中国調査》（本庄比佐子・内山雅生・久保亨編）2002年、岩波書店  (《兴亚院和战时中国调查》)

《周辺から見た20世紀中国－日･韓･台･港･中の対話－》（横山宏章・久保亨・川島真編）2002年、中国書店  (《从周边看到的20世纪中国》)

《中国経済100年のあゆみ－統計資料で見る中国近現代経済史》第２版 1995年、創研出版 (《中国经济一百年的进展－从统计资料中看到的中国近现代经济史》)

4. 所属   信州大学人文学部教授

久保田善丈Kubota Yoshitake

1．和2． 研究題目／對這場會議的期待

我最近進行研究的題目是在近代中國展現的殖民主義.主要以近代中國的啓蒙性媒體（如白話報等）為分析對象進行檢驗這種論述的去向。就近代日本對亞洲的<東方主義>和種族主義也就是說<殖民主義性分類法>，不少日本研究者進行討論.可是，他們幾乎沒有嘗試檢驗這種問題在近代中國如何展現。我認爲這樣的情況帶來的問題如下；在批判近代日本的東方主義的脈絡上,近代中國是始終成爲殖民主義性視線的對象.換句話説,這意味著,我們不斷地將中國不置於現代性共時性的脈絡來看.不過其實不管殖民地或<半殖民地>,帝國主義的對象都受到殖民主義的壓力,而同時他們將<殖民主義性分類法>進行内化（internalize）而建構其主體性.總之,我重視的是<殖民地現代性colonial modernity>的問題.據説，在韓國研究殖民地時代的研究者之中有不少以<殖民地現代性>為主題的.可是我目前不知道韓國的中國研究者如何處理這個問題.所以,我希望透過此次研討會不僅跟韓國學者進行交流，還要進一步了解韓國學者研究中國近代史時採取哪些理論性觀點.

3．主要論著

『杭州白話報』のなかの「我々」と「彼ら」――近代中国における「植民地主義」の内面化をめぐって（在『杭州白話報』中的〈自我〉和〈他者〉――圍繞近代中國内化了〈殖民主義〉）『歴史学研究』790号　2004年7月 pp33-47、p64

欲望としての近代中国イメージ――『少年世界』・『蒙学報』にみる「オリエンタリズム」の行方（作爲欲望的近代中國形象—從『少年世界』『蒙學報』得知的〈東方主義〉的去向）『歴史評論』638号2003年6月 pp61-78

“アジア主義者”と雑誌『成功』――“いざない”のなか中国イメージ（〈亞洲主義者〉和雜誌〈成功〉—中國形象在膨脹主義性媒體） 『東洋学報』84巻１号　2002年6月 pp87-115

中国保全論の“オリエンタリズム”と中国イメージ――東亜同文会の“まなざし”と義和団事件（中國保全論的”東方主義”和中國形象—東亞同文會的”視線”和義和團事件） 『中国２１』13号2002年3月 pp209-230

東亜同文会の“使命”と“まなざし”－1900年の中国をめぐる自己と他者（東亞同文會的”使命”和”視線”—圍繞1900年中國的自我與他者）『歴史評論』614号　2001年6月

4．所属   成蹊中學高等學校教員（東京）

水羽 信男 Mizuha Nobuo

１．研究课题和方法

现在我的研究题目是中国近代自由主义史，即对1928年（南京国民政府的树立）—1957年（反右派斗争）的知识份子的自由主义的言论活动进行研究。

有些学者说“中国的自由主义是和真正自由主义不一样的。真正的自由主义在中国不能扎下了根”。别的学者说“中国的自由主义者阻碍1949年革命的开展和中华人民共和国的社会主义改造”。这些看法对吗？我现在考虑这些问题。

２．学术交流上的期待

近二十年的中国近代史（不限定中华民国史）研究之情况怎么样？请你们告诉我韩国学者对中国近代史研究方法有怎么变化。你们现在认为中国近代史的基本线索是什么？

我觉得中国近代史的基本线索是国民国家(Nation State)形成史。我想知道韩国学者的对中国民族主义（Nationalism）和民主主义（Democracy)的看法。

3．主要论著

「中国革命の知識人（中国革命的知识份子）」『広島東洋史学報』3号，1998年12月，53-71页。

「ある中国共産党員と大正期の東京（有个中国共产党员和大正时期的东京）」曽田三郎編『近代中国と日本』（《近代中国和日本》）御茶の水書房， 2001年3月，77～106页。

「上海のマスメディアとナショナリズム（上海的杂志、报纸和爱国主义）」姫田光義編『戦後中国国民政府史の研究』（《战后中国国民政府史之研究》）中央大学出版部，2001年10月，291～316页。

「1940年代中国の都市と知識人（1940年代中国的城市和知识份子）」『アジア社会文化研究』（《亚洲社会文化研究》）5号（崔吉城教授退休纪念号），2004年５月，182～192页。

「昆明における抗戦とリベラリズム（抗战和自由主义在昆明）」石島紀之編『重慶国民政府史の研究』（《重庆国民政府之研究》）東京大学出版会，2004年11月出版预定，325～342页。

4．所属    广岛大学综合科学部 副教授

中村 元哉 Nakamura Motoya

１．研究课题和方法

我目前主要从事中国近现代民主化方面的研究，尤其关注自由与民主主义的关系、从“媒体自由”的角度考察中国民主化问题。当然在考察自由、民主主义诸问题时，只对政策过程进行分析是不充分的，也应该对国内舆论的动向、市场经济的发展程度以及围绕自由化、民主化展开的文化争论的动向、国际关系的变化与国内对国际形势的判断展开研究。依据以上所述，在我的博士论文中，对1947年实施的宪政从“言论自由”的角度展开，对第二次宪政运动、国际新闻自由运动以及知识分子的文化争论、舆论界的现状和宪政的实施过程进行了全面的考察。此外，在重视战后中国五大国之一的地位前提之下，对联合国与中国的关系（人权委员会、新闻报道自由小委员会、联合国新闻自由会议等）以及以美国为中心的世界自由主义潮流展开了分析。在考察台湾的民主体制与现代中国的自由主义时，我认为1930－1940年代的宪政实施过程具有重大的历史意义。

２．学术交流上的期待

希望与研究中国近现代媒体发展过程以及有关自由、民主主义诸问题（训政时期的政治体制、宪政运动、国民参政会、国民大会等）的学者进行交流。民国时期的自由化、民主化的发展在整个20世纪中国史（清末－现代）中处于怎样的地位，也是我非常想与其他学者进行探讨的问题。

3．主要论著

『戦後中国の憲政実施と言論の自由1945-49』（战后中国的宪政实施与言论自1945-1949）東京大学出版会、 2004年8月

「戦後内戦期中国思想界の一様相―憲政実施期を中心に―」（战后内战时期中国思想界--以宪政实施时期为中心－）『中国 社会と文化』第15号、2000年6月、160-178頁

≪缓和与统制间的摆荡≫，≪近代中国≫第152期,2002年12月,185-206页

4．所属   日本学术振兴会特别研究员

小野寺 史郎 Onodera Shiro

１．研究課題和方法

我的主要研究題目是,從清末或者辛亥革命到國民政府時期近代中國國民認同成立過程分析. 尤其是, 對於各時期政府怎樣利用各種各樣政治符號 (例如國旗, 國歌, 肖像, 等等) 和政治儀式 (例如革命紀念日, 列士追悼, 國葬, 等等) 來控制國民意識形態的政策方面有關心. 但現在亦感覺必要研究民眾方面怎樣接受這些政府的國民統合政策. 這是近代中國研究最大的問題之一.

２．學術交流上的期待

以前在日本聽過韓國學者白永瑞先生講課, 知道了在韓國亦關近代國民國家問題歷史研究很盛. 但是因為我不會韓國語, 對於韓國學會情況不太熟悉, 希望跟韓國年輕學者交流.

３．主要論著

「中国最初の国旗――清朝・黄龍旗について――」[中國第一面國旗: 關於清朝黃龍旗]『中国研究月報』第668号（第57巻第10号）、2003年10月

「南京国民政府におけるナショナル・シンボルの再編――青天白日満地紅旗をめぐって――」[重整國家符號在南京國民政府: 關於青天白日滿地紅旗]『史学雑誌』第113編第11号、2004年12月

4．所属   東京大學大學院綜合文化研究科地域文化研究專攻博士課程

大沢 武彦 Osawa Takehiko

１．研究课题和方法

1940年代东北研究

２．学术交流上的期待

3．主要论著

「内戦期、中国共産党による都市基層社会の統合－哈爾浜を中心として－」（｢盾慧媾尸扮豚,嶄忽慌恢騎陣崙和議廓偏児蚊怏岶－參込櫛鴛葎嶄伉｣）『史学雑誌』第111編６号、2002年６月、58～79頁。

「戦後内戦期における中国共産党統治下の大衆運動と都市商工業－東北解放区を中心として－」（｢盾慧媾尸扮豚,嶄忽慌恢騎陣崙和議寄巉塰強才廓偏議垢斌匍－參叫臼盾慧曝嶄伉｣）『中国研究月報』第58巻第５号（第675号）、2004年５月、20～32頁。

4. 所属   东京都立大学博士课程。

関智英 Seki Tomohide

１．研究课题和方法

研究提目：中国抗日战争期的对日协力政权（冀东防共自治政府，中华民国临时政府，中华民国维新政府，汪精卫的中华民国国民政府，蒙古联合自治政府）。对于这些政府的中国政府的侧面和那时代的中国的特色，我特别感兴趣。比如‘蒙疆’的意义，汪精卫政府摸索它的正统性的问题，等等。研究对日协力政权或者对日协力者，我们认识1940年代中国的特色之一面。

研究方法：使用日本的外交文书，陆军关系文书，中国各地的档案馆的档案。此外我想使用各种回顾录，当时的会见录，访问记等等。

２．学术交流上的期待

对于近代中国史研究，日本有很多的研究的积蓄。韩国也有独自的研究积蓄。日韩两国是中国的邻国。我希望日韩两国的研究者通过这次会议，谋求个人的和睦，互相提高研究内容。关于我的研究，我想认识大韩帝国时期的对日协力者，所谓‘亲日派’。 我想考察韩国的所谓‘亲日派’和中国的所谓‘汉奸’的差异。

3．主要论著

正在写论文中。我想第一写关于‘蒙疆’，其次写关于上海市大道政府。

4. 所属

东京大学大学院人文社会系研究科亚细亚文化研究专攻博士生

高田 幸男 Takada Yukio

１．研究課題和方法

從教育來看近代中國的國家與社會。主要在下列三個方面：

(1)近代中國地方社會與教育。主要研究長江下游地區，尤其是江蘇省的教育會等教育團體對於當地和全國政治社會發揮的作用。

(2)近代留日學生和中國現代化。主要研究留學生與他家鄉的關係以及回國後的活動。

(3)近代中國教育政策。最近開始研究教育部和教科書政策等教育政策。

２．學術交流上的期待

希望和韓國的近代中國教育史、地方史專家交換意見和資料信息。

３．主要論著

「重慶国民政府の教科書政策」〈重慶國民政府的教科書政策〉石島紀之・久保亨編『重慶国民政府史の研究』東京大学出版会、2004年。

「教育における『復員』と教職員」〈教育復員與教職員〉、姫田光義編『戦後中国国民政府史の研究』、中央大学出版部、2001年10月、pp.263～288。

「辛亥革命期における『国民』の創造－その初歩的考察－」〈辛亥革命時期的教育与塑造“国民”－初?考察－〉、『近きに在りて』第39号　辛亥革命90周年記念特集、2001年8月、pp.62～78。

「明治期東京の中国人留学生諸相」〈日本明治時期中國留日學生的整體性分析〉、藤田直晴編『東京：巨大空間の諸相』、大明堂、明治大学人文科学研究所叢書、2001年3月、pp.241～320。

「清末江蘇における地方自治の構築と教育会－江蘇教育総会による地域エリートの「改造」－」〈清末江蘇的籌辦地方自治與教育會－江蘇教育總會“改造”地方精英－〉『駿台史学』第111号、2001年2月、pp.37～62。4．所属　　明治大學文學部 助教授

玉井 陽子Tamai Yoko

１．研究課題和方法

目前，我有興趣對乾隆之後的清朝對西藏的政策的演變。乾隆以後，清朝沒有堅強的領導作用的皇帝，清藏關係慢慢地形式化的同時，受到了西洋的衝擊(Western impact)，開始走向近代國家。就是，清朝本身的變革的影響到西藏。還有別的因素，清朝的統治力總體變弱的同時，英國印度真正策劃西藏入侵，向清朝要求西藏的開放。因為英國出現，清朝的對西藏政策有漸漸的變化。還有，我有興趣對西藏政策上的清朝跟民國政府的連續性。

２．學術交流上的期待

雖然我不是研究有關韓日關係、韓中關係等等的相關的題目，但是，我很希望，透過近現代中國研究者的共通的立場，討論廣泛的題目，不限地域、時代、國家。

３．主要論著

「一九〇四年ラサ条約交渉における駐蔵大臣の役割－ダライラマ政庁との関係を中心に－」(駐藏大臣的作用在1904年拉薩條約交涉當中－以駐藏大臣與達賴喇嘛政府的關係為中心－)『アジア史研究』25，2001，pp.23-41。

〈國界爭議與地圖繪製－清朝對西藏．哲孟雄邊境的地理認識初探－〉(2005年公開出版)

4．所属  日本中央大學大學院綜合政策研究科博士課程／國立台灣師範大學歷史學系博士班

田中 比呂志 Tanaka Hiroshi

１．研究課題和方法

（１）近代中国地域社会史

我最有關心，關於清末人民首次的國民國家建設。即，立憲制的引進(=國家建設)到底為生出了怎樣的社會變化。分析方法，關注江南地區的地方精英。想嘗試關於人民國期前半部分從地域一側抓住國家這樣的方法。

（２）近代中國的國民形成和教科書

我在近代期中國的國民形成·合併中，教科書到底完成了怎樣的作用有關心。現在專心致力歴史教科書的分析。

２．學術交流上的期待

我想在象下面一樣的方面中交流。首先，有關活躍的信息交換，特別的自己的研究題目，知道韓國的研究者怎樣的人們是存在，怎樣的研究成果還是提出。並且想而且探聽共同研究的可能性。

３．主要論著

「清末民初における地方政治構造とその変化－－江蘇省宝山県における地方エリートの活動」『史学雑誌』104－3 、pp 47-72  Changes in Local Political Structure and its Change during Late Imperial and

Early Republican China : The Relationship between the Prefectural Governor and Local Elite of Bao Shan-Xian

「清末民初における立憲制と地方エリート－張謇における立憲と自治の思想」『史学雑誌』108－1、 pp 1-35

Political Reconstruction in China during Late Imperial and Early Republican Period : Zhang Jian's 張謇 Constitutionalism

「清末立憲改革と責任内閣制論」『近きに在りて』39、pp 137-148

The Arguments about Establishment of Parliamentary Cabinet in Late Imperial China

「民国初期における地方自治の再編と地域社会」『歴史学研究』、772、 pp 35-48

The Reorganization of the System of Local Government and Local Autonomy and its Influence on Local Society in the Early Stages of Republican China

「清末の江蘇省における諮議局の設置と地域エリート」『東京学芸大学紀要(第三部門)』55、pp 21-38

Establishment of Local Assemblies and the Role of Local Elites in Jiang Su during Late Imperial China

4．所属　　東京學藝大學 助教授

土田 哲夫 Tsuchida Akio

1．研究课题与方向∶

本人主攻近代东亚国际关系史。自研究生时代以来，立足于张学良的东北政权，对民国时期的“国家整合”和“地方外交”等诸问题进行了长期的探讨与研究，并发表了一些论文。现阶段又尝试涉足于中国抗日外交史(1931-45)领域，尤其着重于抗战初期的中国对美外交以及美国对日经济制裁等问题。此外，本人作为中央大学人文科学研究所之“民国史研究会”的负责人，主持了有关中国国民党政权的共同研究活动。本项目之研究成果――论文集《民国后期中国国民党政权之研究》将于2005年初得以公开出版。

2．寄予交流会的期待与希望∶

众所周知，当今的中国研究(即汉学)已不在单单只属于中国大陆，或者各研究机关所属的各个国家和地区，而是整个人类共同的知识财产之一。事实上，因各地的汉学多扎根于各自不同的社会与地域文化中，皆带有其独自的个性，从而又形成了整个汉学的丰富性、多样性之特征，这对其本身的发展是很有利的。鉴于汉学研究之重要性，眼下更需要于世界各地区的汉学领域里推广知识社会学之研究，包括其政治，社会环境和思想潮流、传统文化等诸因素。在贵国，如能介绍有关此方面的研究成果(特别是中国现代史研究的发展路程、其特征与存在的问题等等)则甚为感谢。

另外，虽然我们久仰韩国学者研究水平之高，但是限于语言障碍，未能充分了解、吸收其硕果。因此、若能制作一目录，表列贵国学者之以中、英文发表的研究成果，将倍感荣幸。

3．主要研究成果∶

「中国人のソ連留学とその遺産――モスクワ孫文大学(一九二五～三〇年)を中心に」《中国人的苏联留学及其历史遗产∶以莫斯科中山大学为中心(1925-30)》中央大学人文科学研究所編『民国前期中国と東アジアの変動』《民国前期中国和东亚的变动》中央大学出版部、1999年。

《中东路事件与日本的反应》，张德良、周毅主编《张学良国际学术研讨会论文集》香港∶同泽出版社2000年。

《抗战时期中国国民党党员成份的特征和演变》，南京大学学报特辑《民国研究》第六辑2001年12月82-102页。

「中国抗日戦略と対米『国民外交工作』」《中国抗日战略和对美“国民外交工作”》、石島紀之編『重慶国民政府史の研究』《重庆国民政府史之研究》東京大学出版会、2004年。

「抗戦期の国民党中央党部」《抗战时期的国民党中央党部》、中央大学人文科学研究所編『民国後期中国国民党政権の研究』《民国后期中国国民党政权之研究》中央大学出版部、2005年。

4．所属单位与职称∶ 中央大学经济学部教授、日中关系发展研究中心干事

若松 大祐 Wakamatsu Daisuke

１．研究課題和方法

「戰後中國思想史：公定的歷史與反革命人士的自傳之互相依賴性」

“History of Thought in Post War China: Interdependence between Official Histories and Anti-Revolutionary   Autobiographies”

歷史敘述，革命史，自白書，正統性，張學良，愛新覺羅溥儀，馮友蘭

Historiography, Revolutionary History, Confession, Orthodoxy, Chang Hsueh-liang, Aisin-Gioro Pu Yi, Feng You-lan

２．學術交流上的期待

思想史，文學，社會學，政治學，意識形態，政治宣傳，政治體制，敘述

History of Thought, Literature, Sociology, Political Science, Ideology, Propaganda, Regime, Narrative

３．主要論著

「雙重面相－1950年代後半張學良的自敘－」，台北：國立政治大學文學院歷史學系研究部碩士論文，2004.03。未出版（自http://www.lib.nccu.edu.tw/可下載）。

「西安事變期間日本輿論界爆發的『中國再認識論』－日本主要雜誌的報導分析」，胡春惠、周惠民（主編），『兩岸三地歷史學研究生論文發表會論文集』，台北：政治大學歷史學系，2001，pp.33-50。

「張學良思想研究－擺脫神話嘗試－」，張徳良、周毅（主編）『張學良國際學術研討會論文集』，香港：香港同澤出版社，2000，pp.627-640。

4. 所属   東京大學 大學院 綜合文化研究科 地域文化研究專攻 博士班

吉田 建一郎 Yoshida Tateichiro

１．研究課題和方法

我目前的研究題目是經過從不同方面、不同角度整理近代中國的鮮蛋及蛋品出口貿易史的發展過程，考察19世紀末期的中國出口貿易構造的變化在歷史上有甚麼樣的意義。具體的研究內容是如下。

1）整理從19世紀末期到20世紀中期的鮮蛋及蛋品出口貿易之概況  2）對於鮮蛋及蛋品出口貿易史研究，應該怎樣利用戰前發刊的日文資料？ 3）近代中國的鮮蛋及蛋品出口貿易與養雞業的發展有甚麼樣的關係？4）鮮蛋及蛋品出口貿易在山東近代經濟史上之位置  5）近代日本進口和利用中國蛋品的情況

２．學術交流上的期待

首先，我想認識很多韓國研究東亞史的專家和學生交流，其實我想認識研究東亞近代經濟史的專家和學生。加上，如果可以的話，我想了解目前韓國學界的具體研究情況(例如，區域史研究活躍嗎？ 戰前發刊的日文資料的利用情況是怎麼樣？ 怎樣把握<民國時期>這個時代？ )
３．主要論著

「戦前日本の中国鶏卵に関する調査報告について（戰前日本之關于中國雞蛋的調查資料）」『近代中国研究彙報』24号、2002年、31－61頁。

「畜産から見た近代中国のイメージ（從畜產來看的近代中國之印象）」『アジア遊学』56、2003年、65－73頁。

＜書評＞ 「弁納才一著『近代中國農村經濟史の研究』」『史学』71－２・３、2002年、321―330頁。

＜書評＞「藤田佳久著『東亞同文書院中國大調查旅行の研究』」『史学』７３－１、2004年、101―111頁。

4. 所属  慶應大學大學院 博士班

韩日 中国近现代史研究者 交流会　事务局

韩国 :

白永瑞(延世大)

裴京汉(新罗大)

李丙仁(教员大)

姜抮亚(庆北大)

辛圭焕(延世大)

张粹芝(延世大, Chang Soo-ji)

尹  들(延世大, Yoon Deul)

禹惠鮮(庆北大, Woo Hye-seon)

日本 :

饭岛涉(青山学院大)

田中比呂志(东京学芸大)

高田幸男(明治大)

中村元哉(日本学术振兴会)

久保亨(信州大)